冷歷史會說話Ⅲ 蓉城民俗志⑥|剩斗士們！聽了這些包辦婚姻慘劇！你們還想要“包辦”嗎？

　　《冷歷史會說話第三季：蓉城民俗志》如期而至，這一次，咱們通過《成長煩惱篇》、《修身養(yǎng)性篇》、《百業(yè)興旺篇》、《江湖傳說篇》等四個篇章，帶你拂開歷史的塵埃，探尋舊時的成都。

　　哪些傳統(tǒng)風(fēng)俗延續(xù)至今，仍在沿用？哪些奇葩風(fēng)俗，早已經(jīng)過時間的滌清，不見蹤跡。讓我們一起在趣味十足的侃聊中，重現(xiàn)成都的民風(fēng)趣俗。

　　今天我們將要講述的是：剩斗士們！聽了這些包辦婚姻慘劇！你們還想要“包辦”嗎？

　　統(tǒng)籌：楚彥、唐明

　　播講者：宋藝琳

　　編輯：徐蕾

　　制作：王雪意

　　在上一期的節(jié)目中，咱們講到了，中國的傳統(tǒng)婚姻習(xí)俗禮儀是“三書六禮”。在舊社會，婚姻講究“父母之命，媒妁之言”，說白了就是必須要由媒人牽線、長輩們來安排才能結(jié)婚。所以在這種婚姻中的小兩口，在婚禮前都不一定見過對方，一切都是從媒人口中得知，自然也就追求不了所謂的喜歡不喜歡了。

　　當然，有壓迫自然就有反抗，在殘酷的封建禮教束縛下，依舊有人渴望自由戀愛，自由婚姻。歷史上也不乏有很多因為追求自愛情一起私奔而產(chǎn)生的佳話，比如梁英伯與祝英臺、卓文君與司馬相如。但是他們也只是少數(shù)，并不是所有人都能如他們那般幸運。

　　哪怕到了民國年間，四川地區(qū)都還和全國各地一樣，社會大眾視自由戀愛為傷風(fēng)敗俗，不但要受到家族的懲處，而且還會受到社會的鄙視。沒有媒人牽線，沒有父母做主的婚姻，注定是不受祝福的。因此不知發(fā)生了多少的婚姻悲劇。

　　民國17年，也就是1928年，有一位楊某人和他的大老婆生有一個女兒，女兒18歲時愛上了隔壁村姓王的青年。這位父親楊某人知道了之后，勃然大怒，便強行把女兒嫁給了許家。這個女兒無力反抗只能妥協(xié)結(jié)婚，但是婚后卻因此受到許家人的指責(zé)和鄙視，所以這位父親楊某人為了維護自己的面子和尊嚴，等到這個女兒回娘家探望自己的時候便把她活活勒死。

　　這樣的慘案并不是個例。在民國22年，新津趙家的女兒與張家的兒子自由相愛，在沒有告訴父母的情況下，兩人相約一起到成都游玩，被女方家人發(fā)現(xiàn)后，認為敗壞了趙家的門風(fēng)，由父親親自下手，將女兒捆綁在樹林中，用鋤頭、石塊砸死,挖坑掩埋。對于自己的親身孩子都能下此狠手，可見當時封建禮教對于婚姻自由的壓制是多么殘酷。在這樣的社會背景下，少數(shù)敢于反抗的人，一般也是采取極度消極的辦法，要么私奔離家出走，要么殉情自殺。

　　舊社會封建思想十分濃厚，尤其在學(xué)校教育方面，男生和女生的學(xué)校是分開的，沒有男女合校，男女學(xué)生之間不能交際不能說話。女校更禁止女學(xué)生們請假，防止偷偷溜出去見男生。來往的信件全部都要檢查。到了“五四”運動后, 城鎮(zhèn)中一些知識份子受到了自由民主思想的熏陶，開始思想覺醒，主張自由戀愛，反對包辦婚姻。

　　直到解放后，廢除了封建制度。頒布《中華人民共和國婚姻法》，確立了婚姻制度。女性走上了工作崗位，經(jīng)濟獨立，人們的婚姻觀念才發(fā)生了翻天覆地的改變。

　　有意思的是，近年來，因為各種原因被“剩下”的大齡男女們又開始抱怨知音難覓，懷念起“父母之命”式的包辦婚姻了。那么，聽了舊社會的包辦婚姻悲劇，你們還想要“包辦”嗎？

　　"今天的節(jié)目就是這樣，本文內(nèi)容資料來源于：《成都市志·民俗方言志》(2006年12月出版)，感謝成都圖書館給予的內(nèi)容支持。

　　每周一三五，《冷歷史會說話第三季：蓉城民俗志》期待您的聆聽。

　　4500歲老成都，我想講給你聽，下期節(jié)目我們將為您講述：男性服飾演變：扒開男人們的衣櫥，誰說臭美是女人的專利！

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