世界特級概念寶物：法門寺舍利

　　原標(biāo)題：舍利：大唐風(fēng)華與佛界之秘

　　它是佛陀遺留下來的圣物，是釋迦牟尼涅槃火葬后遺留下的一節(jié)指骨，至今已有2500年的歷史；

　　它的存在是個奇跡，它是古印度孔雀王朝阿育王弘揚佛法的寶物，也證明著歷代護(hù)寶人的心；

　　它供奉在“關(guān)中塔廟之祖”法門寺中……

　　姓名：舍利

　　年齡：2500歲

　　職稱：世界特級概念寶物

　　戶籍登記時間：1987年4月

　　現(xiàn)住址：法門文化景區(qū)

　　聯(lián)系電話：0917-5258888

　　1 風(fēng)雨飄搖中誓守的秘密

　　初冬的法門寺，盡管陽光高照，但微風(fēng)吹過頗感寒意。美輪美奐的琉璃器、珍貴的秘色瓷、罕見的白玉靈帳……件件都是稀世珍寶，在這樣寒冷的季節(jié)里，法門寺仍吸引著不少參觀的人群。

　　“我們法門寺寶塔下面的地宮密室里，1987年共清理出2499件唐代宮廷收藏的珍品，件件都是稀世珍寶。”法門文化景區(qū)旅游公司執(zhí)行董事代昕介紹說，“法門寺所有珍寶中，最轟動世界的當(dāng)屬圣物舍利，是目前世界上發(fā)現(xiàn)的唯一一枚佛祖釋迦牟尼真身指骨舍利�！�

　　法門寺地宮出土的《志文碑》這樣描述舍利：“長一寸二分，上齊下折、高下不等，三面俱平，一面稍高，中有隱跡，色白如玉，少青，細(xì)密而澤，髓穴方大，上下俱通，二角有文，文并不徹�！睋�(jù)介紹，法門寺地宮里存放了4枚舍利，專家依據(jù)打開寶函次序為其編號為1—4號，1號、2號為玉質(zhì)舍利，只有3號舍利的外形與碑文記載完全吻合，4號舍利據(jù)推測為高僧舍利。為了保護(hù)釋迦牟尼的真身舍利，唐代時期人們就制作了3枚影骨舍利以假亂真。

　　“明代和民國時期，法門寺佛塔就進(jìn)行過大的維修，這樣就有可能發(fā)現(xiàn)地宮，但當(dāng)時參與維修的施工人員都沒有打開地宮，說明歷代以來，人們都有保護(hù)文物的意識�！敝v解員魏福妹說，“1987年文物專家清理地宮文物后，數(shù)字與碑文記載數(shù)目相符，一件都不少�！�

　　據(jù)了解，公元1569年關(guān)中大地震，法門寺塔倒塌，地震后癡僧和尚拖著百米鐵鐐行乞30年，重修法門寺塔；1939年，朱子橋?qū)④娪诜ㄩT寺塔下賑濟(jì)災(zāi)民，并修繕?biāo)�身封存地宮，封鎖了地宮的秘密，法門寺地宮也幸運地從日寇的狂轟濫炸中躲過一劫；1966年，法門寺主持良卿法師用煤油澆體點燃自身，舍身護(hù)塔，再一次保衛(wèi)了國寶。

　　2 地宮一開便是半個盛唐

　　1981年8月24日夜晚，佇立在法門寺中的唐建佛塔，因年久失修和雨水侵襲，中部出現(xiàn)裂縫，佛塔遭到了嚴(yán)重破壞。令人震驚的是，佛塔東北邊的部分基本上已經(jīng)完全坍塌，而剩下的西南一邊雖然出現(xiàn)傾斜，卻仍然神奇地矗立著。

　　法門寺佛塔可謂大有來頭。佛經(jīng)上記載，阿育王于公元前3世紀(jì)統(tǒng)一印度，為救贖戰(zhàn)爭中的殺戮，阿育王開始力推佛教。為此，他派出了大量僧眾和信徒到各國大力弘揚佛法。傳說阿育王在世界各地建造了數(shù)萬座佛塔，供人們禮敬佛祖。其中中國分布有19座，法門寺佛塔便是其中之一。

　　對于殘塔的處理，上級主管部門極為重視，反復(fù)論證，形成了兩個方案：一個是保護(hù)半邊塔，一個是把塔拆除后重新修建。

　　但考古專家掌握了大量一手資料后，發(fā)現(xiàn)前一個方案執(zhí)行起來困難重重，因為塔里全是土坯。最后決定還是把塔拆除重建。誰也不曾想到，因為這次重修，讓一個埋藏了1000多年的絕世秘密重見天日。

　　1987年4月3日，考古人員勘查現(xiàn)場休息時，突然有人驚呼。浮土之下，考古人員無意間發(fā)現(xiàn)了一塊白玉石板。除去石板上的浮土，一尊雄獅浮雕顯露出來。當(dāng)考古隊員推開白玉石板旁的碎石板時，一個洞口出現(xiàn)在人們眼前——狹小的洞口里一片幽暗。

　　必須先找到地宮入口，考古隊員在前方大殿后發(fā)現(xiàn)了一個漫步踏道。1987年4月9日，考古隊員小心翼翼推開地宮第一道門，門內(nèi)是一段幽暗隧道，墻壁通體為黑色。考古隊員發(fā)現(xiàn)東側(cè)石壁上刻有文字，字是由白色顏料書寫，縱向排成幾列。在隧道盡頭，兩塊石碑進(jìn)入考古隊員的視線，石碑為青石材質(zhì)，碑文在手電筒光下依然清晰可辨。沒有任何征兆，隧道頂上突然有碎土掉下，考古隊員不得不先撤離地宮。

　　3 八重寶函中的佛祖?zhèn)髡f

　　兩塊石碑透漏了驚人的秘密，專家發(fā)現(xiàn)這兩塊碑，一個是記事碑，一個是物賬碑。根據(jù)文字內(nèi)容分析，石碑是唐代最后一次迎送佛骨時留下的。每個人都知道這意味著后面的發(fā)現(xiàn)將震驚世界。

　　在兩塊石碑被移開后，又一道門赫然出現(xiàn)在人們眼前。石門左右兩邊的門扇上，各雕刻著一尊精美的菩薩像。進(jìn)門后，地面上是一堆又一堆碼疊整齊的絲織品。盡管歷經(jīng)漫長歲月，但這些絲織品依然精美光鮮�？上КF(xiàn)在我們看不到了，因為氧化作用，只能看到一些碎片。

　　在前室盡頭，一座漢白玉石塔靜靜佇立在一角。這座后來被稱為阿育王塔的漢白玉石塔，大約有80厘米高，四面有精美的彩繪浮雕，塔蓋、塔剎、塔身、塔座均保存完好。

　　阿育王塔后面發(fā)現(xiàn)了另外一道石門，這道門的門扇上有彩繪浮雕。第三道門打開后，呈現(xiàn)的是法門寺地宮的中室。中室是一個方形空間，中央放了一個白玉靈帳（國寶級文物），上面的雕刻非常精細(xì)。

　　幾天后的集中清理中，人們在靈帳中發(fā)現(xiàn)了一枚舍利，編號為2號的玉質(zhì)影骨。在白玉靈帳后面，又發(fā)現(xiàn)一道石門，這道門上沒有鎖。門內(nèi)是地宮的后室，后室的情景令人震驚，里面竟然擺滿了文物。1987年4月13日，考古隊連夜清理后室。一件件稀世珍寶小心翼翼地在人們手上傳遞著。清理工作即將結(jié)束時，有人發(fā)現(xiàn)后室的土層好像被動過。挖開土，一個密龕顯露出來，密龕里藏著一個包裹，里面又是一個鐵函。

　　1987年5月4日，法門寺地宮文物的最后清理工作開始進(jìn)行，由中科院研究員王孖和考古學(xué)家韓偉主持。誰都不會想到，那個沉甸甸的寶函里套著一重又一重的寶函。直到第七重，里面是鑲滿珍珠的珷玞石函，石函里面是一座寶珠頂小金塔，第八重小金塔打開后，塔座中心焊接一高2.8厘米，直徑0.7厘米的銀柱，套著一枚指骨舍利，這是后來被專家編號為1號的玉質(zhì)影骨。

　　之后，人們的注意力再次轉(zhuǎn)到密龕里發(fā)現(xiàn)的鐵函上。為了萬無一失，考古專家們對其進(jìn)行了透視。X光機掃描的結(jié)果，確定鐵函內(nèi)有異物。1987年5月10日，韓偉打開了鐵函，首先映入眼簾的是一大一小兩顆水晶珠，下面是一個被絲綢包裹的鎏金函。鎏金函里有個檀香木函，檀香木函里還有個水晶槨子，水晶槨子里還有一個玉棺。凌晨8時零6分，韓偉揭開了玉棺棺蓋，玉棺里面又是一枚舍利。經(jīng)專家鑒定，這一枚就是真身佛骨。歷經(jīng)波折，佛教界至高無上的圣物、世上僅存唯一的佛祖真身指骨舍利，終于顯身。法門寺也隨著真身指骨舍利的出土而成為旅游勝地。

　　4 絲綢西去，舍利東來

　　法門寺地宮出土了全世界等級最高的禪杖、全世界等級最高的文物舍利（特級）、全世界最早的整套茶器具……法門寺博物館等級以上的文物在全國登記在冊的博物館中占比最高。曾經(jīng)的“絲綢西去，舍利東來”，也見證著絲綢之路上的文明互鑒。

　　始建于東漢漢桓帝、漢靈帝時期的法門寺，北魏時期名為“阿育王寺”，開啟塔基，供養(yǎng)舍利。隋文帝時成為“成實道場”，唐高祖時改名為“法門寺”，成為唐代皇家寺院。

　　唐代是法門寺歷史上最為輝煌的時期，并成為當(dāng)時的皇家寺院。當(dāng)時民間傳說“三十年一開，則歲谷稔而兵戈息”，即每30年開啟法門寺地宮，迎舍利至長安城供養(yǎng)，舉國歡慶。

　　武則天執(zhí)政時期，曾兩次開啟地宮，分別在長安和洛陽供養(yǎng)舍利，其后唐中宗、肅宗、德宗、憲宗、懿宗、僖宗均供養(yǎng)舍利。咸通十四年，唐懿宗進(jìn)行了唐代最后一次迎舍利至長安供養(yǎng)活動，同年唐懿宗駕崩，次年唐僖宗將舍利送回法門寺地宮。

　　因保護(hù)舍利而建立的法門寺，從木塔到磚塔，再到現(xiàn)在的合十舍利塔，規(guī)格越來越高。如今，釋迦牟尼佛祖真身指骨舍利永久性安奉在148米高的合十舍利塔的地宮內(nèi)。只有逢節(jié)假日、重大佛事活動或農(nóng)歷的初一和十五，可用電動液壓升降機通過頂部蓮花中心藻井開啟裝置，升至一層，供人們瞻禮。

　　因為舍利，法門文化景區(qū)的博物館與別的博物館有所不同，世界各地很多游客虔誠地來到此處，法門文化景區(qū)的餐廳也針對游客作出了許多現(xiàn)代化的改變，素齋——百余道菜品清淡健康又美味，受到游客們的喜愛。

　　法門文化景區(qū)的圣潔吸引了眾多名人，余秋雨寫的洋洋灑灑的百字碑文《法門祈愿》，放在法門文化景區(qū)的入口處。法門寺院山門牌匾上的字是趙樸初提筆書寫的。（記者 車喜韻）

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