不倒翁發(fā)展史：從討人厭的官老爺?shù)矫利惖男〗憬?/h1>
最近，西安大唐不夜城的不倒翁小姐姐馮佳晨走紅網(wǎng)絡(luò)，許多游客慕名前往，只為獲得小姐姐青睞牽牽小手。可不是，這位小姐姐一身大唐盛裝，站在不倒翁底座上旋轉(zhuǎn)舞動，姿態(tài)優(yōu)美、衣袂飄飄、笑容可親，讓人仿若看見盛唐遺風(fēng)，不能不心動啊~
西安大唐不夜城不愧是“游客喜愛的十大歷史文化、商業(yè)街區(qū)及網(wǎng)紅步行街”，推出的活動都十分有趣。不過，談到不倒翁，大家知道不倒翁最經(jīng)典的形象其實是頭戴烏紗、身著官袍的官老爺嗎？
“不倒翁”教你做人
最早的不倒翁其實是一種欹器，早在屬于母系社會的西安半坡村遺址中曾發(fā)掘到一種提水壺。這種水壺裝水時，就會往一邊傾斜，裝滿水后則會自動立起來，非常方便于打水。
半坡遺址欹器到了先秦時期，這種水壺演變成一種“欹器”。《荀子》中講到，孔子到魯桓公廟參觀，看見“欹器”，問是什么東西。守廟者回答這是放在座位右邊喝酒的用具，這種用具很巧妙，當(dāng)它沒有裝酒的時候呈倒斜狀，酒裝得適中，就會立起來，而裝得太滿，又會傾倒。經(jīng)孔子“點撥”之后，后人就將這種東西放在座位右邊，用來提醒自己辦事做人要適中，不虛不滿。由此也就出現(xiàn)了“座右銘”一詞。
欹器早期的不倒翁原理蘊(yùn)含了儒家的君子中庸之道，對做人做事的準(zhǔn)則很有借鑒意義。
從勸酒工具變成諷刺用具
根據(jù)不倒翁的原理，唐代發(fā)明了“捕醉仙”。“捕醉仙”又名“勸酒胡”、“酒胡子”，是古代人們勸酒的一種工具。
這種工具用木頭刻成人形，上部細(xì)，下部粗。飲酒時，人們圍桌而坐，把“捕醉仙”放在一只盤子里置于桌子中間，由年齡長者開始用手捻轉(zhuǎn)，使之呈旋轉(zhuǎn)狀，當(dāng)它停下來時，手指向誰誰就飲酒，然后由飲了酒者接著捻轉(zhuǎn)，如此往復(fù)，直到盡興為止。
宋代竇革所著《酒譜酒令》一書中對此有詳細(xì)記載：“今之世，酒令其類尤多。有捕醉仙者，為禹人，轉(zhuǎn)之以指席者。”這和現(xiàn)代朋友聚餐時轉(zhuǎn)啤酒瓶決定誰喝酒的意思是一樣的。
東漢釉陶不倒翁后來，不知是哪位民間藝人見此“捕醉仙”煞是喜人，便加以改進(jìn)，制成了頭戴烏紗、身著官袍的不倒翁玩具，并很快受到人們尤其是孩子們的歡迎。
因為不倒翁具有扳倒后能馬上自動直立起來的特點，與官場上那些巧于保持自己地位和靠耍弄權(quán)術(shù)而經(jīng)久不倒的官員形象十分相似，漸漸地，人們也用不倒翁形容這些官員，因此有了貶義內(nèi)涵。明代江南才子徐文長曾以《不倒翁》為題寫過一首詩：“烏紗玉帶儼然官，此翁原來泥半團(tuán)。忽然將你來打碎，通身上下無心肝。”可謂一語雙關(guān)，將封建社會那些表面上正人君子，實際上沒有心肝的官僚刻畫得惟妙惟肖、入木三分。
齊白石筆下的不倒翁本來是孩童嬉戲的玩具，如今卻有了貶義的意思。不倒翁表示：我這是招誰惹誰了！
不能小看的不倒翁
不倒翁可沒那么簡單，其原理運(yùn)用對人類發(fā)展影響巨大。
著名的就有1300年歷史的西安小雁塔，歷經(jīng)幾十次地震而不倒。據(jù)史冊記載，大地震曾造成小雁塔3次開裂又3次復(fù)合，尤其是1556年的一次地震將其由56米的完整高度震為43米的現(xiàn)存高度。但是其至今塔身不傾斜，讓人驚奇！
西安小雁塔個中原因就是小雁塔塔基四周直徑60米左右的地下，由外至塔基中心處的夯土層逐漸加深，中心部位是數(shù)層青石，上面用磚砌出塔基，同時地面壘了三米高的臺基，其正上方才是塔身。這使得此塔整體上好似不倒翁一般，故雖經(jīng)千年而無大恙。
除此之外，現(xiàn)代運(yùn)動器械、建筑設(shè)計、玩具制造、汽車結(jié)構(gòu)設(shè)計等都非常樂衷于利用不倒翁原理來實現(xiàn)平衡穩(wěn)定。雖然不倒翁依然有批判人搖擺不定的諷刺內(nèi)涵，但我們也更愿意去欣賞不倒翁的可愛與樂趣。
清 “賽璐璐”不倒翁 故宮博物館藏泥塑壽星不倒翁七十年代的兒童老玩具雙面不倒翁在日本，中國的不倒翁演變成為“達(dá)摩”。達(dá)摩不倒翁是一種吉祥物，用于祈福、許愿，一般在年初寺院里的"達(dá)摩市"上求購，放在家里一年，待到下年初帶到寺院或神社里火化還愿，被日本人視為“通向神靈的信件”。
日本達(dá)摩如今，人們更多地將不倒翁的造型設(shè)計的精美可愛、讓人喜歡。那么，你家有不倒翁嗎？曬出來分享一下吧~
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最近，西安大唐不夜城的不倒翁小姐姐馮佳晨走紅網(wǎng)絡(luò)，許多游客慕名前往，只為獲得小姐姐青睞牽牽小手。可不是，這位小姐姐一身大唐盛裝，站在不倒翁底座上旋轉(zhuǎn)舞動，姿態(tài)優(yōu)美、衣袂飄飄、笑容可親，讓人仿若看見盛唐遺風(fēng)，不能不心動啊~
西安大唐不夜城不愧是“游客喜愛的十大歷史文化、商業(yè)街區(qū)及網(wǎng)紅步行街”，推出的活動都十分有趣。不過，談到不倒翁，大家知道不倒翁最經(jīng)典的形象其實是頭戴烏紗、身著官袍的官老爺嗎？
“不倒翁”教你做人
最早的不倒翁其實是一種欹器，早在屬于母系社會的西安半坡村遺址中曾發(fā)掘到一種提水壺。這種水壺裝水時，就會往一邊傾斜，裝滿水后則會自動立起來，非常方便于打水。
半坡遺址欹器到了先秦時期，這種水壺演變成一種“欹器”。《荀子》中講到，孔子到魯桓公廟參觀，看見“欹器”，問是什么東西。守廟者回答這是放在座位右邊喝酒的用具，這種用具很巧妙，當(dāng)它沒有裝酒的時候呈倒斜狀，酒裝得適中，就會立起來，而裝得太滿，又會傾倒。經(jīng)孔子“點撥”之后，后人就將這種東西放在座位右邊，用來提醒自己辦事做人要適中，不虛不滿。由此也就出現(xiàn)了“座右銘”一詞。
早期的不倒翁原理蘊(yùn)含了儒家的君子中庸之道，對做人做事的準(zhǔn)則很有借鑒意義。
從勸酒工具變成諷刺用具
根據(jù)不倒翁的原理，唐代發(fā)明了“捕醉仙”。“捕醉仙”又名“勸酒胡”、“酒胡子”，是古代人們勸酒的一種工具。
這種工具用木頭刻成人形，上部細(xì)，下部粗。飲酒時，人們圍桌而坐，把“捕醉仙”放在一只盤子里置于桌子中間，由年齡長者開始用手捻轉(zhuǎn)，使之呈旋轉(zhuǎn)狀，當(dāng)它停下來時，手指向誰誰就飲酒，然后由飲了酒者接著捻轉(zhuǎn)，如此往復(fù)，直到盡興為止。
宋代竇革所著《酒譜酒令》一書中對此有詳細(xì)記載：“今之世，酒令其類尤多。有捕醉仙者，為禹人，轉(zhuǎn)之以指席者。”這和現(xiàn)代朋友聚餐時轉(zhuǎn)啤酒瓶決定誰喝酒的意思是一樣的。
東漢釉陶不倒翁后來，不知是哪位民間藝人見此“捕醉仙”煞是喜人，便加以改進(jìn)，制成了頭戴烏紗、身著官袍的不倒翁玩具，并很快受到人們尤其是孩子們的歡迎。
因為不倒翁具有扳倒后能馬上自動直立起來的特點，與官場上那些巧于保持自己地位和靠耍弄權(quán)術(shù)而經(jīng)久不倒的官員形象十分相似，漸漸地，人們也用不倒翁形容這些官員，因此有了貶義內(nèi)涵。明代江南才子徐文長曾以《不倒翁》為題寫過一首詩：“烏紗玉帶儼然官，此翁原來泥半團(tuán)。忽然將你來打碎，通身上下無心肝。”可謂一語雙關(guān)，將封建社會那些表面上正人君子，實際上沒有心肝的官僚刻畫得惟妙惟肖、入木三分。
齊白石筆下的不倒翁本來是孩童嬉戲的玩具，如今卻有了貶義的意思。不倒翁表示：我這是招誰惹誰了！
不能小看的不倒翁
不倒翁可沒那么簡單，其原理運(yùn)用對人類發(fā)展影響巨大。
著名的就有1300年歷史的西安小雁塔，歷經(jīng)幾十次地震而不倒。據(jù)史冊記載，大地震曾造成小雁塔3次開裂又3次復(fù)合，尤其是1556年的一次地震將其由56米的完整高度震為43米的現(xiàn)存高度。但是其至今塔身不傾斜，讓人驚奇！
西安小雁塔個中原因就是小雁塔塔基四周直徑60米左右的地下，由外至塔基中心處的夯土層逐漸加深，中心部位是數(shù)層青石，上面用磚砌出塔基，同時地面壘了三米高的臺基，其正上方才是塔身。這使得此塔整體上好似不倒翁一般，故雖經(jīng)千年而無大恙。
除此之外，現(xiàn)代運(yùn)動器械、建筑設(shè)計、玩具制造、汽車結(jié)構(gòu)設(shè)計等都非常樂衷于利用不倒翁原理來實現(xiàn)平衡穩(wěn)定。雖然不倒翁依然有批判人搖擺不定的諷刺內(nèi)涵，但我們也更愿意去欣賞不倒翁的可愛與樂趣。
清 “賽璐璐”不倒翁 故宮博物館藏泥塑壽星不倒翁七十年代的兒童老玩具雙面不倒翁在日本，中國的不倒翁演變成為“達(dá)摩”。達(dá)摩不倒翁是一種吉祥物，用于祈福、許愿，一般在年初寺院里的"達(dá)摩市"上求購，放在家里一年，待到下年初帶到寺院或神社里火化還愿，被日本人視為“通向神靈的信件”。
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