幫忙看家帶孫輩，“老漂族”如何在兒女家的新環境“軟著陸”？

原標題：幫忙看家帶孫輩，“老漂族”如何在兒女家的新環境“軟著陸”？

提示：

兒女在外打拼無暇過多顧及打理小家庭和照看孩子，許多銀發一族挺身而出，遠走異鄉，或是為子女幫忙看家守護，或是隔代撫養孫輩。這類被稱為“老漂族”的老人，沒法在熟悉的家鄉頤養天年，反而需要重新適應一個方方面面全新的世界�！袄掀�族”如何融入新的環境實現“軟著陸”？成為小至家庭、大到社會的問題。

“老漂族”與孩子重新生活在一起，表面上看，雙方的物理距離縮短了，增加了親子團聚的喜慶，天倫之樂得以實現。而且剛剛見面，在心理上還保持著一種新鮮感，加之雙方的優勢結合，很容易形成一種你好我好大家好的歡樂局面。

老人覺得可以幫到子女，又能每天見到孩子，心理上會激發出一種被需要的價值感和幸福感。子女方面，因為能夠得到老人生活上的切實幫助，感覺父母為自己鞏固了一個安定的大后方，又減少了請保姆的經濟開支和不安全感；同時又覺得讓父母享受了到了城市文明和財富，也會體會出一種為人子女的自豪感和輕松感，深感自己盡到了做子女的孝順之心。

但這種好感不會持續太久，因為雙方都是居于現實的需要而住在一起，雙方的心理差異和可能引發的沖突如果沒有得到足夠的預料和防范，兩代人的心理隔膜和心理矛盾就會日漸顯露，容易引發雙方的爭執和痛苦。當然，弱勢的一方多為老人，畢竟城市對他們來說，實在太大、太陌生了，他們社交圈子狹窄，經常感到孤獨寂寞。

那么，老人們如何在城市里扎根和融入呢？

“老漂族”要想在城市真正地落腳和心理上接受城市，離不開子女的協助。“漂”雖然是一種無奈之舉，有不得不如此的強迫意味，但如果子女和社會能夠給予老人一定的心理關愛和實際幫助，這個“漂”就變成了一種幸福的親子生活，苦中帶樂，一家人心理融合。

首先，子女要做好迎接老人的準備。

比如收拾出一間房或一張床，布置出適合老人的起居環境；提前為老人規劃好一些生活便利，比如配好鑰匙和門禁卡，帶著老人熟悉附近的超市、菜市場、公園、社區鍛煉場所、公交線路等。子女還可以考慮到老人的愛好，幫他們找到跳廣場、打麻將、散步聊天的場所和朋友，甚至還可以征詢老人意愿，為他們報名去參加一些老年大學的課程和健康講座。這樣做，可以最大程度地為老人化解生活障礙，讓他們有充分的機會去享受城市文明的便利。如果老人能夠感受到這些優點，他們就會滋生出歸屬感和安全感，而不會過度思念家鄉，更不會感覺度日如年，一個勁兒地吵著要回老家。

其次，子女要關心和包容老人。

子女不能過度拔高老人的家庭職能，把他們看成是“只要年輕人過得幸福了，家長就心滿意足”的偉大的家庭犧牲者。有些子女把父母視為免費的家政人員，任何家務都心安理得地甩給老人，甚至還自私地表示“在家沒事，不做家務干什么？”“幫子女是應該的！”實際上，父母將孩子撫育到成年，本可以獨享晚年�，F在幫孩子，不過是情分而不是必然之義務，更不必為孫子輩操勞，因為這是成年子女的責任。更有甚者，有的子女不愿與老人溝通，總借著上班累了不搭理老人，甚至對老人提供的勞動百般挑剔，讓許多老人不僅心無歸依和欣慰，反而感到心堵心寒。

如果子女能認識到這些問題，對老人施以援手表示感恩，下班后幫忙摘菜洗碗、給老人捶捶背聊聊天，老人覺得對自己的兒女沒有白疼，他們能夠真正清楚老人的家務價值。老人們的要求很低，心里舒坦了，更樂意為子女奉獻，煥發出勃勃生機來助力子女。

再次，老人要學會入鄉隨俗，找到個人的價值。

有些老人非常念舊，容不得一絲生活的改變�，F代社會節奏加快，老人也要在觀念上有所改變。既然決定要跟著孩子去他鄉，那就要尊重一方一俗，努力嘗試著融入周邊環境。比如不要總抱著一種批評的態度，要嘗試接納一些當地的食物和風俗，培養一些新的生活興趣，如參加一些手工編織活動，積極與鄰居攀談和交往，擴大生活范圍，讓生活豐富起來。同時，老年朋友也要學會一定的獨處能力，在家悶了可以唱歌、看書、養花、逗逗孩子等。不要封閉自己，只愿意和子女說話，一下班就拉著子女說個沒完，更不要以孝順的名義，綁架子女的生活，需保持恰當的親子距離。

最后，社區和社會要提供給老年人更多的貼心服務。

中國已經進入老齡化社會，不獨有“老漂族”需要社會的福利保障，所有老年朋友都需要社會配套服務。比如開設更多貼近老人需要的知識講座，社會有更多的老人娛樂場所和設施，各種慈善機構為老年朋友準備更多的心理疏導和心理援助服務項目，讓老年朋友對城市更加了解、喜歡、認可和接納，把自己變成城市的真正一份子，老有所為老有所樂，而不是感覺被城市排斥、否定和拒絕的外來者。

（中南大學湘雅二醫院

精衛所-李則宣、黃任之）