英語中對老人的尊稱羅馬人英文復數男人的戰爭全集免費

　　法基赫（Faqīh）是指伊斯蘭教的法學（Fiqh）專家

　　法基赫（Faqīh）是指伊斯蘭教的法學（Fiqh）專家。與基督教差別的是，伊斯蘭教不只是宗教，仍是法令系統。Fiqh是沙里亞（以伊斯蘭教教義為原則的法令）的延長，按照《古蘭經》和牢靠圣訓的內容，對群眾一樣平常糊口和舉動作出法令劃定。

　　伊瑪目（imam）是阿拉伯語，意為首領等。開初是哈里發的頭銜，即穆罕默德的擔當人，政教合一首領。厥后遜尼派的伊瑪目僅指在清真寺掌管星期的人。什葉派的伊瑪目則是最高的宗教首領，人和真主之間的中介，有出格崇高的意義，從阿里開端，有12、7、五位伊瑪目等差別說法

　　羅杰•克勞利羅馬人英文復數，誕生于英格蘭的汗青學家，結業于劍橋大學英文專業，后在伊斯坦布爾傳授英語。他在多年工夫里普遍游歷了地中海天下，對其汗青文明和帆海史和親歷者汗青有著普遍愛好。他著有“地中海史詩三部曲”（《1453》《陸地帝國》《財產之城》）。現居英國格洛斯特郡。

　　我翻譯的幾本汗青題材冊本，羅杰•克勞利的“地中海史詩三部曲”（《1453》《陸地帝國》和《財產之城》）和斯科特•安德森的《阿拉伯的勞倫斯》都多多極少與伊斯蘭和奧斯曼天下有關。我也對這些稱號的成績很感愛好。

　　謝赫（Sheikh）阿拉伯語中常見尊稱，指“部落長老”、“伊斯蘭教教長”、“聰慧的女子”等,凡是是超越40歲且博學的人。在阿拉伯半島，謝赫是部落領袖的頭銜之一。在南亞和東南亞，謝赫常常是阿拉伯后嗣女子的稱呼；阿拉伯基督教徒也經常使用該尊稱

　　在這部作品中，形成中東和北非大幅震動的龐大緣故原由得以活潑顯現。此次查詢拜訪，經由過程展示六個糊口于此的一般人——一個到場抗議舉動家庭的埃及老母親，一位為本人應盡忠于誰而憂?的利比亞空軍學員，一名身世出名軍人家屬的庫爾德大夫，一名卷入內戰的敘利亞大門生，一名伊拉克女權事情者，和一名釀成“伊斯蘭國”武裝份子的伊拉克勞工——掙扎求存的人生經向來察看這片破裂和動亂的地盤，將當前的災難追溯至2003年美軍入侵伊拉克以致更早漢子的戰役選集免費。

　　在奧斯曼帝國，雷斯(Reis)原意是“船主”，厥后變成對水師初級將領的尊稱。如出名的水師將領和天文學家皮里雷斯和曾任奧斯曼水師總司令的烏盧奇•阿里雷斯（《唐吉可德》里講到過他）。奧斯曼帝國沒有水師傳統，次要依靠招撫海盜和西方叛徒成立水師，比方烏盧奇•阿里原為意大利人

　　維齊爾(Vizier)，能夠源于波斯語或阿拉伯語，是伊斯蘭天下一種高官頭銜，相稱于輔弼或內閣大臣。始自阿拔斯王朝，維齊的職位于君主與臣民之間，代表君主打仗臣民。奧斯曼帝國的維齊常常不是土耳其血緣，如17世紀獨霸朝政五十年的科普呂律家屬把持大維齊職位，他們實踐是阿爾巴尼亞人

　　1914年第一次天下大戰發作當前，德國的盟友土耳其乘隙侵入阿拉伯半島，而該地域的各個部族處于眾志成城的形態，有力抵御土耳其侵犯軍。英國軍方派了“阿拉伯通”陸軍諜報軍官勞倫斯到那邊停止舉動。英國在阿拉伯半島的企圖是給阿拉伯人有限的槍枝彈藥，使其管束土耳其的軍力，同時將阿拉伯各部族置于本人的掌握之下，勞倫斯根本上是根據這一計謀采納動作的，但做法上十分講求戰略。他換上阿拉伯人的打扮，只管在糊口上靠近阿拉伯人，因為突擊隊屢建軍功，威震中東，勞倫斯因而被譽稱為“阿拉伯的勞倫斯”。書中形貌了勞倫斯以氣勢策動的遠程奔襲亞喀巴、大馬士革土耳其守軍的勇敢古跡，和他與阿拉伯梟雄費薩爾王子的交情等諸多汗青細節，凸起分析勞倫斯的豐碩的心里天下，出格是他心里關于英帝國中東政策的對抗與掙扎。為了凸起勞倫斯的絕后也多是絕后的豪舉，作者還以并行線索敘說兩位出色的美國與德國諜報職員的勤奮，實踐上是一種對勞倫斯的烘托。總之，這是一部超卓的列傳，傳主布滿魅力，列傳自己也文筆漂亮流利，情節迂回，而不失真，它是理解一戰東線史、英帝邦交際政策、中東當代史的鑰匙。

　　哈只（Hajji）是對去過麥加朝覲者的尊稱。實際上，每個身材安康經濟優良的穆斯林，平生中需最少朝覲一次。在阿拉伯國度，哈只常常是對老年人的尊稱，不論他有無朝覲。這個頭銜常會一代代傳下去，釀成姓名的一部門。東歐的一些基督教國度也將去過耶路撒冷的基督徒稱為哈只

　　經由過程“地中海史詩三部曲”（《1453》《陸地帝國》《財產之城》），《紐約時報》脫銷書作家羅杰•克勞利建立了本人的職位：他是我們這一代研討歐洲巨大帆海帝國的杰出汗青學家，也是十字軍東征以后工具方抵觸范疇的專家。在《制服者》中，克勞利報告了葡萄牙興起的史詩故事。因為莫大的勇氣和它的探險家們崇高高貴的帆海妙技——這類戰術劣勢在其時是任何一個國度都沒法相比的——這個貧苦的小國在一個世紀里主宰了海上霸權。葡萄牙發明通往印度的新航道、對立穆斯林統治者的帝國主義制服戰役和對香料商業的把持，將永世性地騷動擾攘侵犯地中海，并成立第一個環球經濟體。

　　加齊(Ghazi)是阿拉伯語，指“兵士”，伊斯蘭鼓起后常指圣戰者。帖木兒和阿克巴大帝自稱加齊。奧斯曼帝國統治者也用這個稱呼。第二任蘇丹奧爾汗一世的稱呼包羅：蘇丹、眾位加齊的蘇丹之子、加齊、加齊之子、天涯之主、天下豪杰。有戰功的初級軍官也常得到加齊的稱呼，如凱末爾

　　毛拉（Mawla）是阿拉伯語，有仆人、庇護者等義。7～8世紀，阿拉伯人將非阿拉伯血緣的穆斯林稱為毛拉，意為被束縛者。當代伊斯蘭國度，特別是中亞和印巴次大陸將常識份子、伊斯蘭學者尊稱為“毛拉”，相似古漢語的“師長教師”。維吾爾等突厥語族穆斯林，將清真寺的阿訇、教長稱毛拉

　　德爾維希（dervish）是伊斯蘭教蘇非派的苦行者，夸大貧寒苦修，經由過程狂喜、跳舞和扭轉表達宗教激情親切。云游四方的德爾維希即討飯僧，常被視為具有奇異力氣的賢人。大都穆斯林將他們視為非正統和極度份子，但該活動已連續至今。這些狂熱份子在奧斯曼帝國擴大中起到主要感化

　　穆夫提（Mufti）是有資歷公布教令（Fatwā）的初級伊斯蘭教法學者和初級宗教法官。大穆夫提是遜尼派或艾巴德派國度的最高宗教法令威望和官員。著名的耶路撒冷大穆夫提阿明•侯塞尼（1897-1974）二戰時期與德國協作，曾面見希特勒，奪取其撐持阿拉伯自力，招募穆斯林為德軍效率

　　阿訇（akhoond）是波斯語，意為“教師”或“學者”，是受波斯文明影響的民族對宗教領袖及年高德劭者的尊稱。中國回族、保安族等穆斯林用這個詞。阿訇最早是景教（基督教聶斯脫利派）的說法，摩尼教、祆教（瑣羅亞斯德教）也有。阿拉伯人對伊斯蘭教長的稱號是“伊瑪目”，不消“阿訇‘

　　和卓（Khoja），波斯語，意義是”仆人“或”徒弟“，是中亞的圣裔后世，在一些崇奉伊斯蘭教的民族中被用作頭銜、人名漢子的戰役選集免費。元、明期間譯作火者，清朝當前譯作和卓、霍加、和加。和卓家屬曾持久統治新疆。乾隆天子安定新疆的巨細和卓，西域天山南路從頭歸入中國邦畿，清代邊境臻于極盛

　　沙阿(Shah)是波斯語漢子的戰役選集免費，意為國王。波斯語民族和許多非波斯語民族，如奧斯曼、花剌子模羅馬人英文復數、莫臥兒帝國、格魯吉亞等曾用此頭銜。20世紀的伊朗國王也叫Shah。英語里國際象棋的“將軍”（check）、chess（象棋）exchequer（財務部）等詞均源于Shah。奧斯曼蘇丹自稱Padishah，意義是巨大國王

　　拜占庭帝國的千年國都君士坦丁堡不斷是西方天下的中間和基督教天下抵抗伊斯蘭天下的碉堡。但在1453年，奧斯曼帝國蘇丹穆罕默德二世集合了伊斯蘭天下的力氣，力爭霸占這座都會羅馬人英文復數。1453年4月，八萬名配備了新式兵器的穆斯林兵士開端攻城，而守城的是拜占庭末代天子君士坦丁堡十一世麾下的戔戔八千名基督徒兵士。在連續數周的炮火以后，都會轟然淪陷，這一變亂改動了天下，也標記著拜占庭的衰亡和中世紀天下的閉幕。《1453》背后的研討無可抉剔，它是一個報告勇氣、暴虐、手藝改革、忍受和命運的活潑而跌蕩升沉的故事。但它一樣是當下的故事，是將中東的對立與當代天下毗連起來的一系列變亂中的樞紐鏈條。

　　埃米爾（Emir）是阿拉伯頭銜，本意為軍事統帥，原指哈里發派駐各地的統帥及總督，亦作初級貴族稱呼。哈里發衰落，很多埃米爾執掌大權，實踐是自力君主。明天以埃米爾頭銜為國度元首的國度有科威特、卡塔爾。阿拉伯結合酋長國中的“酋長”就是埃米爾。

　　我在微博上連載引見了伊斯蘭天下的一些頭銜、尊稱和稱號，必定不完好，并且因為微博的字數限定，都十分簡單，但期望可以協助各人有個大致上的理解。未來或許會擴大起來，寫一篇長文。

　　貝伊（Bey）是突厥語“領袖”或“酋長”之意，后為奧斯曼帝國及伊斯蘭天下的一種頭銜，有“總督”、“老爺”等意。語源有爭議。一種實際是來自中古漢語“伯”。奧斯曼帝國前幾位君主的頭銜就是“貝伊”，1383年穆拉德一世被哈里發授與蘇丹稱呼前方停用。爾后，貝伊成為次于帕夏的頭銜。當代土耳其語的“巴依”（Bay），已落空領袖的意義，是對成年男性的尊稱，譯作“師長教師”。新疆阿凡提故事的“巴依老爺”也是如許。

　　繞過非洲之角去往印度的航道的發明，是帆海史上的巨大打破，但也預示著天下次序被完全打亂。在隨后一個世紀里，沒有一個歐洲帝國比葡萄牙更狼子野心，沒有一名君主比葡萄牙列王更打劫成性。在這過程當中，他們創立了第一個長途的帆海帝國，開釋出了現在塑造我們天下的環球化力氣。在克勞利筆下，葡萄牙帝國的完好故事及其野心釀成的人性價格，終究獲得了報告。

　　謝里夫（Sharif）是阿拉伯天下一個頭銜，字面意義“崇高的”。謝里夫指阿里之子哈桑的后世，即所謂圣裔。哈桑是先知穆罕默德的外孫。謝里夫家屬從1201年至1925年統治麥加，直到沙特家屬制服漢志，成立當代沙特阿拉伯。最初一名謝里夫是本書的主要人物侯賽因•本•阿里

　　1521年，蘇萊曼大帝，奧斯曼帝國統治者，調派一支戎行遠征羅得島。陸地的另外一端，基督教天下在教皇的感化下，常備不懈。這將是相互合作的帝國和崇奉之間，為爭取地中海和天下中間主宰權所停止的史詩級此外奮斗的第一槍。《陸地帝國》有聲有色地形貌了基督教天下和伊斯蘭教天下爭取歐洲魂靈的長達數十年的暴虐戰役，這個快節拍的故事愈來愈劇烈，范疇從伊斯坦布爾不斷到直布羅陀海峽。在這個仆從制、槳風帆戰役、失望與勇氣和慘無人性的暴行的故事里，克勞利使人服氣地勾畫出一系列為了勢力和保存而戰役的海盜、十字軍軍人和宗教兵士。《陸地帝國》是一個顏色紛呈、觸目驚心的故事，為今世的文化抵觸供給了一個樞紐的布景。

　　帕夏（Pasha）是奧斯曼帝國軍政高官的頭銜，也是敬語，相似lord或sir。分三級，以旗號馬尾辨別（3、兩或一撮，為突厥-蒙古傳統），只要蘇丹用四撮馬尾。帕夏的職位在貝伊之上，赫迪夫及維齊爾之下。奧斯曼帝國雄據阿拉伯天下，帕夏一詞普遍使用在阿拉伯語，阿拉伯語無p字，讀basha

　　馬赫迪（Mahdi）字面意義“獲得指點的人”，是伊斯蘭教中將于最初審訊日之前來臨人間的救世主。汗青上有很多人自稱是馬赫迪，如蘇丹人穆罕默德•艾哈邁德•馬赫迪自力開國，厥后被英國人彈壓下去。英國殖民總督戈登陣亡。這場馬赫迪戰役對近東和中東場面地步影響很大

　　哈里發（Caliph）是先知穆罕默德的擔當者，是阿拉伯帝國政教合一的首領。帝國衰落，哈里發很像年齡戰國的周皇帝，僅名義上是全國共主。后唯一伊斯蘭宗教最高威望的職位。1517年，奧斯曼帝國蘇丹得到哈里發稱呼。1924年，凱末爾撤廢末代哈里發。2014年巴格達迪自封為哈里發

　　克勞利依靠手札與目睹者證詞來敘說蕞爾小國葡萄牙飛速而觸目驚心的興起。《制服者》展示了葡萄牙帝國全部的光芒絢爛和兇惡暴虐，將野心勃勃而狂熱奮進的阿維斯王朝的人物們形貌得繪聲繪色。“榮幸的”曼努埃爾一世國王、“完善君王”若昂二世、到處劫奪的總督阿方索•德•阿爾布開克和探險家瓦斯科•達伽馬這些人物玩弄著他們小我私家的野心和帝國的大眾目的，為了追隨環球的財產，常常要承受慘痛喪失。葡萄牙興起的故事的另外一其中心是，它勤奮要覆滅伊斯蘭文明，在印度洋成立一個基督教帝國。為了尋覓神話中的基督教君主祭司王約翰，葡萄牙探險家深化非洲要地；他們還暴虐無情地攻打印度的口岸都會，力爭把持商業。

　　穆安津（muezzin），即宣禮員，清真寺里特地召喚大眾做星期的人，也譯鳴教、瑪津。穆安津不算神職職員，通常為社區里受尊敬、操行好、嗓門好的人。穆安津的召喚能夠算一門藝術。他掌控著一個穆斯林社區天天禱告的節拍。勒班陀海戰中奧斯曼水師主帥阿里帕夏就是一個穆安津的兒子

　　阿迦（Agha）是對奧斯曼帝國文武官員的一種尊稱，在英語中被翻譯為lord,master等。也是對部落酋長、村長、田主等的敬稱。波斯語中阿迦是對下級和晚輩的尊稱。中國滿洲和清代皇室的“阿哥”大概和“阿迦”有干系。滿語和土耳其語都屬于阿爾泰語系。

　　兩圣地監護人，是阿拉伯帝國哈里發、奧斯曼帝國蘇丹和如今的沙特阿拉伯國王的稱呼。兩圣地是麥加和麥地那。嚴重的塞利姆一世（蘇萊曼大帝的父親）制服漢志，為奧斯曼帝國得到這一稱呼。奧斯曼帝國陵夷后，漢志的實踐統治者——哈希姆家屬的歷代麥加謝里夫得到此稱呼，直到漢志被沙特兼并

　　地中海史詩系列三部曲的最初一部《財產之城》則可算是威尼斯共和國簡史，不外偏重于其在地中海上的交際與戰役，特別是與奧斯曼帝國的對立。數百年間，威尼斯從礁湖漁村興起為海上商業強國，而且開疆拓土，占據了愛琴海沿岸很多地域，憑仗滑頭的交際伎倆、刁悍的水師和款項行賄，進退兩難于工具方權力之間，與基督教和穆斯林天下都經商，在差別期間與單方都發作過武裝抵觸，其中故事十分出色。

　　阿凡提（Effendi），伊斯蘭和奧斯曼天下的尊稱，像漢語“師長教師”或“大人”，普遍用于土耳其至新疆的廣闊地域，普通指有較高學問的學者或當局高官，如帕夏或貝。這個詞實踐上源于希臘語，拜占庭貴族有這個稱號。中國人熟知的機警詼諧的阿凡提是伊斯蘭天下的傳說人物納斯爾丁

　　赫迪夫（Khedive）是奧斯曼帝國末期的頭銜，相似總督。拿破侖期間，奧斯曼將領穆罕默德•阿里擯除法軍，盤據埃及，自主為赫迪夫。后帝國認可其職位，僅對埃及施行名義上的統治，埃及究竟上是自力的，1882年起被英國掌握。一戰時，埃及的末代赫迪夫撐持奧斯曼帝國，被英國廢黜

　　斯科特•安德森（Scott Anderson），資深戰地記者，曾在黎巴嫩、以色列、埃及、北愛爾蘭、車臣、蘇丹、波斯尼亞、薩爾瓦多和其他很多戰亂地域報導。他常在《紐約時報雜志》揭曉文章，也為《名利場》《時髦師長教師》《哈潑斯雜志》《戶外》撰寫文章。他的著作包羅小 說《月光旅店》《檢傷分類》，非虛擬作品《阿拉伯的勞倫斯》《試圖救濟天下的人》《4點鐘的行刺》，和他與兄弟喬恩•李•安德森合著的《戰區》和《同盟以內》。

　　蘇丹（Sultan）為阿拉伯語，意為力氣、威望等漢子的戰役選集免費。后成為某些國度或地域統治者的頭銜，有的是自力君主，有的相似總督。蘇丹娜（sultana）是陽性情勢，通常為蘇丹的母親、正妻或女兒。塞爾柱突厥人的魯姆蘇丹國、埃及阿尤布王朝、馬穆魯克王朝、奧斯曼帝國的統治者都叫蘇丹

　　烏理瑪(Ulama或ulema)，阿拉伯文，原義為學者，是伊斯蘭講授者的總稱。任何一名理解古蘭經注學、圣訓學、教義學、教法學，與有體系的宗教常識的學者，都可被稱為烏理瑪。它被用來泛指伊斯蘭教中一切的常識份子漢子的戰役選集免費，包羅阿訇、毛拉、伊瑪目等羅馬人英文復數。

　　瓦利(Wāli)是哈里發帝國和奧斯曼帝國的一種官職，是一個行政地區的主座，即省長或總督。它和埃米爾的區分是，前者常為自力君主，瓦利則是下級錄用的官員。穆罕默德•阿里原為奧斯曼中心派去辦理埃及的瓦利，厥后他自封為赫迪夫，實踐自力于奧斯曼蘇丹。明天有些國度的省長還叫瓦利

　　2011年，所謂“阿拉伯之春”的海潮囊括中東和北非漢子的戰役選集免費。西方國度開初贊譽它是民主的成功，險些沒人意料到它會演變為暴虐的內戰、“伊斯蘭國”的恐懼暴行和環球災黎危急。