男人四十結局解讀男人英文名叫什么2024年1月9日

　　一些研討者以為抽泣女的原型來自墨西哥神話人物，差別古文化有差別稱號

　　一些研討者以為抽泣女的原型來自墨西哥神話人物，差別古文化有差別稱號。她們有的是處罰那些丟棄老婆罪惡漢子的女神，有的是死于難產而演變成的女戰神。古墨西哥文明還曾以特斯科科湖呈現的因喪子抽泣的女人形象預示墨西哥文明因海上而來殖民者蒙受摧毀的悲慟理想。但哭喪女傳說真正成型仍是在西班牙殖民統治期間，大概為了斥責西班牙殖民者欺侮土著或混血婦女的究竟，傳說也演化為戀愛悲劇和復仇咒罵的典范故事。

　　這個傳說到底報告了甚么？通行的版本將它形貌成一則美洲故事，傳說一個叫瑪利亞的斑斕女子愛上了一個西班牙騎士并為他生下三個孩子，但是薄情的騎士卻迎娶了西班牙貴婦。悲傷欲絕的瑪利亞淹死了本人的三個孩子，隨后投河自殺。但是，她的魂靈抵達天堂門口時卻被攔阻，被見告假如不曉得本人孩子的下跌，就不克不及通神馳生?，斃麃喴蚨谌耸赖教幤磳ひ挶救说暮⒆?。她的魂靈彷徨于黑夜的大街大街，她的哭聲幽怨而凄楚，故而得名“抽泣女”。顛末不竭的歸納，傳說假如四周的人聽到她的哭聲就會招致不幸，特別是小孩，由于抽泣女在尋覓本人的孩子，以是她會打劫他人家的小孩。這同樣成為大人們恐嚇孩童不要夜間亂跑玩耍的托言。

　　在南美，抽泣女傳說歸納的版本浩瀚，也展現了列國差別的文明特性。在阿根廷，抽泣女被形貌為將本人孩子滅頂在河里后后悔他殺的女人?，F在的阿根廷小鎮上，人們偶然借助這個傳說搞些開玩笑漢子四十終局解讀。智利的傳說則與墨西哥版底細似，但它將女仆人公描畫成因妒忌而生恨的人。秘魯的版本將河道延長至了小莊園和村落地域。厄瓜多爾官方也傳播著一種版本，傳說因丈夫拋妻棄子招致女人發狂，她淹死本人的嬰孩，但立刻懊悔了，當從河里打撈出滅頂孩子的尸身后漢子英文名叫甚么，卻發明孩子的小拇指沒有了。因而她投河他殺，身后魂靈浪蕩，每碰到活人就會割下他的小手指。這個官方傳說在鄉村傳播盛廣，以至演化成為一種風俗：每當村里有妊婦消費，人們為了驅除惡運，便在家里安排一些糖果或點心。哥倫比亞傳說中的抽泣女浪蕩于山谷、山岳，河道、湖泊，差別地域還將她描述為因未婚先育而生子殺子的形象。委內瑞拉的傳說以散文、民謠、敘說歌等文學情勢傳播于官方，一種是愛上兵士卻被丟棄有身的女孩，一種是無故殺死親生骨血的成績女孩?，F在抽泣女的傳說常被家長用來恐嚇不聽話的孩子，正告他們不要拆臺。

　　特斯科科湖的哭喪女傳說是墨西哥最陳腐的傳說版本。聽說在西班牙殖民者到來之前漢子英文名叫甚么，人們還糊口在特斯科科湖地區，當時人們怕懼兩樣工具，一個是夜晚的風神，一個就是哭喪女，她被視作第一個因難產而死的女人。厥后這則故事被西班牙布道士貝爾納迪諾·德薩阿貢寫入《新西班牙事物通史》，并將哭喪女的形象同阿茲特克神話中的母神和生養女神之一的西烏阿科阿特莉同等起來漢子四十終局解讀。人們信賴，恰是在西班牙人入侵之前，女神西烏阿科阿特莉曾從特斯科科湖現身，來警示人們特諾奇蒂特蘭王國的殞落。

　　這個從殖民期間傳播下來的美洲故事現在曾經開展成為都會傳說，不只成為墨西哥典范都會影視作品的配角，在美洲列國影視界也頗受歡送。故事曾屢次被拍成影戲和影視劇漢子四十終局解讀，如1933年和1960年的影戲《抽泣的女人》，1961年的影戲《抽泣女的咒罵》，1974年的《抽泣女人的復仇》，2007年影戲《抽泣》，2007年短片《抽泣的女人》，2011年動畫片《泣女傳說》和本年這部《抽泣女人的咒罵》等。

　　這些看似八門五花的抽泣女傳說表現了拉丁美洲官方的文明特征，不管怎樣改編，故事都與女子、愛恨、抽泣、悔悟的主題密不成分，也表現了必然期間拉美社會的特別成績，如殖民主義和男權主義等等。只是現在漢子四十終局解讀，這個官方傳說成為各類搞怪文娛、影視傳媒的取材工具，以至被塑形成了吸人眼球的恐懼大片。

　　2019年4月19日，華裔導演溫子仁監制的影戲《抽泣女人的咒罵》在北美正式上映。這部影片的靈感濫觴出自墨西哥傳說“抽泣女人”的故事。影片中一個喪失本人孩子的母切身后成為怨魂漢子四十終局解讀，到處打劫他人家的孩子，并把不幸帶給碰見她的人，而一個獨身母親和她的小孩卻掉臂正告深化禁地，由此墮入了恐怖的超天然空間。實在哭喪婦傳說在全部拉美都眾所周知漢子四十終局解讀漢子英文名叫甚么，并且在差別國度有差別的歸納息爭釋，版本多達十幾種。

　　除此之外，抽泣女傳說還被譜成音樂，如墨西哥瓦哈卡州的官方音樂有一首名為“抽泣女人”的歌曲，歌詞布滿符合故事主題的憂傷和愛恨，許多西歐歌手都曾歸納此曲并收錄小我私家專輯。得到第90屆奧斯卡金像獎最好動畫長片的墨西哥影戲《尋夢環紀行》中，那首情真意切的插曲《抽泣的女人》也取材于這個傳說。

　　固然，哭喪女的傳說不單單濫觴于墨西哥，還帶有其他前哥倫布期間中美洲文化土著文明的元素。如在哥斯達黎加和巴拿馬鴻溝，傳播著關于一種長有女人面、母雞身的祖靈故事，她們寓居在洞窟和河口，每當誰家的孩子接近滅亡或丟失叢林闊別怙恃，她們就會收回一種凄楚的抽泣聲。這個故事版本與墨西哥帶有懲戒性的傳說差別，它弱化了西班牙殖民者的影響，而凸起了天然的力氣漢子英文名叫甚么，所描畫的抽泣聲偶然是河道、湖水和瀑布聲響的演變，目標為了驅逐四處浪蕩的漂泊者漢子英文名叫甚么，而非墨西哥版本中的打劫孩童性命。除此之外，中美洲的薩爾瓦多、尼加拉瓜和洪都拉斯都有各自的抽泣女版本，但都是環繞悲情女人的不幸運氣所睜開，布滿愛恨交錯的凄楚色彩。

　　究竟上，河邊悲悼抽泣的鬼魂形象遍及存在于西班牙人入侵前的原居民神話中，也是前哥倫布期間文明特性之一。跟著西班牙制服者的到來漢子英文名叫甚么，這些神話特性才逐步在全部大陸舒展開來。傳說按照差別地域和國產業生了很多變種，但歸納最多和最原始的版本還屬墨西哥。