心理健康中心標(biāo)語心理健康的標(biāo)志是—心理健康的標(biāo)志之一

　　吳瑞華對(duì)所謂“練‘法輪功’能強(qiáng)體健身”的謊言，也做了心思學(xué)上的注釋

　　吳瑞華對(duì)所謂“練‘法輪功’能強(qiáng)體健身”的謊言，也做了心思學(xué)上的注釋。他說，安康包羅心理和心思兩個(gè)方面心思安康中間口號(hào)心思安康的標(biāo)記是，而解除邪念、心平氣靜自己就是心思安康的主要標(biāo)記心思安康中間口號(hào)，這與“法輪功”毫無聯(lián)絡(luò)。吳瑞華說，這類心思安康還會(huì)經(jīng)由過程心思表示，反應(yīng)到心理性能上，從而影響心理安康，這就是醫(yī)學(xué)上經(jīng)常使用的“心思療法”，與“法輪功”宣揚(yáng)的強(qiáng)體健身風(fēng)馬不接。

　　“‘法輪功’哄人的歷程，充實(shí)操縱了人們的心思特性心思安康中間口號(hào)。”吳瑞華說，在我國由方案經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的過程當(dāng)中，少數(shù)大眾的心思落空了均衡。“法輪功”就是操縱了大眾的這類心思，打著強(qiáng)體健身和“至心理安康的標(biāo)記是、善、忍”的幌子，把很多無辜大眾騙進(jìn)了“法輪功”的泥潭；在誤入“法輪功”的騙局后，李洪志自愿操練者重復(fù)朗讀他的“經(jīng)籍”心思安康中間口號(hào)，不竭強(qiáng)化他的正理邪說，使操練者由最后的疑心逐步走向信賴、深信；李洪志褫奪了操練者的別的認(rèn)知手腕，使他們和一般的社會(huì)斷絕，成天沉湎在邪教“法輪功”的正理邪說中間理安康的標(biāo)記是，從而到達(dá)對(duì)操練者肉體掌握的目標(biāo)；在封鎖的肉體情況下心思安康的標(biāo)記是，那些走火入魔的癡迷者的思想，退回到非理性和非邏輯的原始形態(tài)心思安康的標(biāo)記是，終極招致呈現(xiàn)自焚、他殺、兇殺等極度舉動(dòng)。

　　吳瑞華舉例說心思安康的標(biāo)記是，李洪志請(qǐng)求操練者個(gè)人“練功”，這實(shí)踐上是在制作一種群體氣氛，使那些搖晃不定者發(fā)生從眾心思，從而構(gòu)成“浩蕩陣容”；“法輪功”請(qǐng)求操練者讀“經(jīng)”時(shí)要作聲，這類整潔朗誦一方面能構(gòu)成壯大的力氣感，另外一方面收回的聲音又反應(yīng)給讀“經(jīng)”者，不竭發(fā)生心思強(qiáng)化感化；“法輪功”還請(qǐng)求操練者只信賴?yán)詈橹炯捌湫敖?ldquo;法輪功”，這即是堵住了操練者理解社會(huì)的別的路子，把操練者送進(jìn)了一個(gè)布滿正理邪說的封鎖空間。吳瑞華說，在這類封鎖前提下，長工夫承受統(tǒng)一旌旗燈號(hào)的刺激，人就很簡單損失理性心思安康中間口號(hào)，做出極度舉動(dòng)。