生理和心理的區(qū)分人類心理的基本特點(diǎn)中國(guó)心理學(xué)書(shū)籍

　　本書(shū)系一本醫(yī)學(xué)/安康人類學(xué)的論集

　　本書(shū)系一本醫(yī)學(xué)/安康人類學(xué)的論集。年青學(xué)人從宏觀走向微觀，從構(gòu)造走向主體，將身材經(jīng)歷與身材理論嵌入糊口一樣平常，主體敘事與主體表達(dá)獲得全方位展現(xiàn)。多元醫(yī)學(xué)和安康議題的察看和闡釋，不只豐碩了讀者對(duì)病患之身材、文明之身材、權(quán)利之身材的了解，還彰顯出年青學(xué)人靈敏的洞察力、杰出的理論力與時(shí)期的道義和擔(dān)任。本書(shū)召喚一種動(dòng)作視角人類心思的根本特性，期望自我與他者的交匯其實(shí)不范圍在個(gè)別心靈的相同、學(xué)理的碰撞，更應(yīng)拓展至對(duì)社會(huì)理想的觀照、到場(chǎng)和動(dòng)作，這也是將來(lái)醫(yī)學(xué)/安康人類學(xué)開(kāi)展的主要標(biāo)的目的。

　　九龍江是福建省第二大河道，其干流北溪中下流地域作為福建少有的平原地帶，是晚期福建外來(lái)移民的主要聚居地。移民與世居住民的抵觸與交融，移民族群之間的合作與合作，在北溪流域這塊山海之間的緩沖地帶交錯(cuò)成龐大的社會(huì)收集。怎樣最大限度操縱當(dāng)?shù)赜虻纳胶Ｖ闪吮镜剜l(xiāng)族的主要課題。本書(shū)拔取北溪流域的開(kāi)辟主力金沙、銀塘、玉蘭、碧溪四個(gè)村子為典范停止郊野查詢拜訪，分離對(duì)官方文獻(xiàn)與官方史志的操縱，較明晰地勾畫(huà)出唐宋以降北溪中下流地區(qū)社會(huì)的汗青變化，并對(duì)差別時(shí)期差別形狀的地區(qū)社會(huì)變化的緣故原由、影響停止深化討論，出格是對(duì)差別家屬對(duì)九龍江北溪中下流的開(kāi)辟、家屬權(quán)力的消長(zhǎng)及其對(duì)處所社會(huì)次序的影響的闡發(fā)，既有對(duì)傳統(tǒng)概念的彌補(bǔ)，也有一些新的發(fā)明，新的概念。

　　馬爾庫(kù)塞是20世紀(jì)主要的社會(huì)思惟家，他的學(xué)說(shuō)在二戰(zhàn)后發(fā)生了宏大的社會(huì)影響，他自己也經(jīng)由過(guò)程與其時(shí)社會(huì)活動(dòng)的主動(dòng)互動(dòng)而博得了“新右派之父”的名號(hào)。本書(shū)拔取馬爾庫(kù)塞相對(duì)成熟的社會(huì)批駁實(shí)際系統(tǒng)，環(huán)繞其實(shí)際固有的理論指向，提醒了社會(huì)批駁實(shí)際內(nèi)涵構(gòu)造的演化歷程，和這些演化與新右派活動(dòng)的互相干系。

　　2016年，唐納德·特朗普以共和黨總統(tǒng)候選人的身份博得美國(guó)總統(tǒng)大選之際，猜疑不已的美國(guó)百姓打開(kāi)《故鄉(xiāng)的生疏人》，試圖理解守舊派的階層、種族、教誨布景、宗教情況心理和心思的辨別，和產(chǎn)業(yè)、當(dāng)局、媒體等交際范疇對(duì)其政治之下的感情所發(fā)生的影響。作為今世最具影響力的社會(huì)學(xué)家之一，阿莉·拉塞爾·霍赫希爾德在大選前五年深化茶黨大本營(yíng)——路易斯安那州萊克查爾斯一帶的社區(qū)，以情況凈化為鎖孔成績(jī)，探究守舊派人士的一個(gè)個(gè)深層故事，尋覓攀越美國(guó)守舊派與自在派間“同理心之墻”的能夠性。

　　為片面深化地熟悉和掌握甘肅省鄉(xiāng)村下層管理的理想情況、次要辦法、存在成績(jī)和改良標(biāo)的目的，在中共甘肅省委政策研討室的撐持下，分離甘肅省鄉(xiāng)村下層管理實(shí)踐人類心思的根本特性，筆者體系地展開(kāi)了甘肅省鄉(xiāng)村下層管理研討，分理想根底、根本工具、次要辦法、典范案例、理論窘境和改良思緒六個(gè)部門循序睜開(kāi)討論。同時(shí)，為了對(duì)甘肅省鄉(xiāng)村下層管理有更片面深化的了解，本書(shū)特將甘肅省在鄉(xiāng)村下層管理方面富有特征和立異的多少政策文件作為主要內(nèi)容在附錄里列出。

　　中國(guó)汗青謄寫(xiě)深受陸地史觀影響，招致中國(guó)汗青敘說(shuō)“權(quán)重”發(fā)作偏移，以19世紀(jì)中葉以來(lái)互市開(kāi)埠為根底的工具干系“打擊-回應(yīng)”實(shí)際大行其道，直到拉鐵摩爾中國(guó)“亞洲本地邊陲”研討規(guī)復(fù)以南北干系為中間的“大陸史觀”以后，“過(guò)渡地帶”作為中國(guó)汗青的中間才遭到正視。本書(shū)以中國(guó)西北為例，以地緣與空間視角下的農(nóng)耕、游牧與綠洲互動(dòng)為切入點(diǎn)，在“長(zhǎng)時(shí)段”的目光下，“西北”不只沒(méi)有“窒礙”，并且在“地區(qū)”空間標(biāo)準(zhǔn)上發(fā)作了“劇變”，“長(zhǎng)城-天山走廊”的構(gòu)成為了解“中國(guó)”供給了新的視角。

　　跟著大數(shù)據(jù)的鼓起和埋藏在數(shù)據(jù)礦中的大批信息和常識(shí)的積聚，利用數(shù)據(jù)發(fā)掘手藝發(fā)明新奇、風(fēng)趣、故意義的躲藏于數(shù)據(jù)的有紀(jì)律的形式變得愈來(lái)愈主要。這類與傳統(tǒng)辦法相輔相承的研討方法影響了一切范疇，包羅社會(huì)科學(xué)。大數(shù)據(jù)的鼓起為發(fā)明新實(shí)際新常識(shí)供給了史無(wú)前例的時(shí)機(jī)和應(yīng)戰(zhàn)。本期《社會(huì)學(xué)刊》將以大數(shù)據(jù)與社會(huì)科學(xué)研討為專題，以探究大數(shù)據(jù)計(jì)較社會(huì)科學(xué)的研討范式，驅(qū)逐大數(shù)據(jù)對(duì)社會(huì)學(xué)研討的應(yīng)戰(zhàn)。

　　1、以社群成員獨(dú)享的超優(yōu)惠秒殺價(jià)購(gòu)置社會(huì)學(xué)精選好書(shū)，讓常識(shí)儲(chǔ)蓄與最前沿的社會(huì)學(xué)研討連結(jié)同步；

　　本書(shū)收錄了1949～2019年中國(guó)粹者揭曉的富有原創(chuàng)性和代表性的史詩(shī)研討學(xué)術(shù)攻訐文章17篇，以點(diǎn)帶面地勾畫(huà)出新中國(guó)建立以來(lái)中國(guó)史詩(shī)研討的學(xué)術(shù)過(guò)程和根本概貌。選文的作者均在各自的學(xué)術(shù)范疇對(duì)史詩(shī)研討奉獻(xiàn)很多，成績(jī)?yōu)閷W(xué)界所公認(rèn)。選文既涵蓋了中國(guó)各民族史詩(shī)研討和域外史詩(shī)研討的學(xué)術(shù)攻訐功效，也統(tǒng)籌了差別階段的中國(guó)史詩(shī)研討學(xué)術(shù)攻訐功效，充實(shí)展示了中國(guó)史詩(shī)研討學(xué)術(shù)攻訐的范疇、范例、條理的多樣性和豐碩性。

　　《社會(huì)網(wǎng)闡發(fā)課本》是“清華社會(huì)學(xué)課本”系列之一，自初版刊行以來(lái)，遭到師生普遍好評(píng)。為了吸納社會(huì)網(wǎng)范疇的前沿主題和最新研討停頓，作者在第二版的根底長(zhǎng)進(jìn)行了訂正，刪除個(gè)體陳腐的常識(shí)點(diǎn)，增長(zhǎng)了大數(shù)據(jù)與社會(huì)網(wǎng)。第三版內(nèi)容涵蓋了社會(huì)網(wǎng)（和社會(huì)本錢）范疇的主要主題，定位還是以低級(jí)闡發(fā)手藝為主心理和心思的辨別、以NCINET指令為輔，同時(shí)供給一些研討規(guī)范作為進(jìn)修參考，以便初學(xué)者能很快上手做社會(huì)網(wǎng)研討，是一本既有廣度又有深度的入門課本。

　　現(xiàn)有農(nóng)業(yè)當(dāng)代化研討夸大農(nóng)地范圍運(yùn)營(yíng)目標(biāo)，將農(nóng)人視為被動(dòng)的主體，無(wú)視小農(nóng)戶的開(kāi)展權(quán)益，偏向經(jīng)由過(guò)程軌制擺設(shè)和政策指導(dǎo)鞭策農(nóng)地集合和范圍運(yùn)營(yíng)。實(shí)踐上，農(nóng)人是以軌制變化中能動(dòng)主體的身份到場(chǎng)中國(guó)城鎮(zhèn)化、產(chǎn)業(yè)化和農(nóng)業(yè)當(dāng)代化的汗青歷程的，他們按照資本天稟靈敏挑選家庭勞動(dòng)力設(shè)置形式和家計(jì)擺設(shè)形式，這使農(nóng)業(yè)家庭運(yùn)營(yíng)顯現(xiàn)豐碩的理論內(nèi)在，構(gòu)成一種彈性的開(kāi)展型構(gòu)造。受這類彈性的家庭運(yùn)營(yíng)影響，一種以“家庭運(yùn)營(yíng)為根底，社會(huì)化效勞為保證”的統(tǒng)分分離的漸進(jìn)的中國(guó)特征社會(huì)主義農(nóng)業(yè)當(dāng)代化理論形式正在加快構(gòu)成。適度的地盤(pán)集合和范圍運(yùn)營(yíng)速率與有序促進(jìn)的效勞范圍化程度，使中國(guó)的農(nóng)業(yè)當(dāng)代化可以統(tǒng)籌小農(nóng)戶的開(kāi)展權(quán)益，顯現(xiàn)出社會(huì)主義軌制功效的深遠(yuǎn)影響。

　　癌癥是眾病之王，人們談癌色變，將其同等于滅亡。跟著醫(yī)療手藝的開(kāi)展，癌癥已被歸為一種慢性疾病，患癌的閱歷則是個(gè)別持久閱歷的慢性病過(guò)程。本書(shū)基于作者已往五年在一所腫瘤病院的郊野查詢拜訪，探求癌癥患者的疾痛體驗(yàn)，看癌癥的呈現(xiàn)給個(gè)別帶來(lái)的影響，和患者對(duì)此的了解與應(yīng)對(duì)。書(shū)中展示患者從發(fā)明疾病、找尋病因、閱歷醫(yī)治、追隨意義、病愈的全部過(guò)程。本書(shū)期望經(jīng)由過(guò)程對(duì)癌癥患者親身材驗(yàn)的詳盡顯現(xiàn)，不只能為醫(yī)學(xué)社會(huì)學(xué)的研討增長(zhǎng)新的內(nèi)容，也能啟示更多癌癥患者應(yīng)對(duì)疾病，并對(duì)改良醫(yī)療效勞有所助益。

　　綠水青山怎樣變成金山銀山？怎樣霸占體系體例機(jī)制上的頑瘴痼疾，束縛消費(fèi)力，提拔公眾自我開(kāi)展才能？深度貧窮地域怎樣之內(nèi)活力制完成可連續(xù)開(kāi)展？作為國(guó)度級(jí)深度貧窮縣，山西省大寧縣比年來(lái)采納了一系列變革立異辦法，對(duì)這些成績(jī)做出了本人的答復(fù)。本書(shū)考查了脫貧攻堅(jiān)、資本代價(jià)化、個(gè)人經(jīng)濟(jì)立異開(kāi)展等鄉(xiāng)村變革理論，將一線理論置于村落復(fù)興與生態(tài)文化建立的實(shí)際層面討論，提出了諸多具有啟示性和注釋力的考慮線索，對(duì)鄉(xiāng)村地域出格是貧窮地域村落復(fù)興下層軌制設(shè)想具有啟示意義。

　　《小農(nóng)與農(nóng)業(yè)的藝術(shù)：恰亞諾夫主義宣言》一書(shū)集合闡釋了小農(nóng)農(nóng)業(yè)的構(gòu)造和小農(nóng)農(nóng)業(yè)勞動(dòng)歷程與消費(fèi)運(yùn)營(yíng)中的各類均衡干系。揚(yáng)·杜威·范德普勒格指出，小農(nóng)農(nóng)業(yè)在減產(chǎn)和可連續(xù)性方面能夠闡揚(yáng)樞紐感化。但是，不管是在已往，仍是在當(dāng)下，小農(nóng)不斷被嚴(yán)峻無(wú)視。在恰亞諾夫?qū)嶋H的根底上，本書(shū)力爭(zhēng)從頭熟悉小農(nóng)，展現(xiàn)小農(nóng)在食品消費(fèi)、食品可連續(xù)性和食品主權(quán)等方面的主要感化。

　　中國(guó)變革開(kāi)放幾十年來(lái)，在社會(huì)不同方面呈現(xiàn)了許多較著變革，城鄉(xiāng)不同、差別一切制企業(yè)之間的不同、行業(yè)不同等仍然存在，并呈現(xiàn)了新的狀況。作者以為，研討職業(yè)不同、職業(yè)分層是研討社會(huì)構(gòu)造人類心思的根本特性人類心思的根本特性、社會(huì)分層的主要路子。本書(shū)試圖經(jīng)由過(guò)程對(duì)職業(yè)社會(huì)職位的丈量，總結(jié)中國(guó)當(dāng)前職業(yè)分層的特性，并進(jìn)而揣度當(dāng)前中國(guó)社會(huì)分層的特性。本書(shū)既著眼實(shí)際頭緒的梳理，又充實(shí)思索中國(guó)國(guó)情和軌制身分，力爭(zhēng)為中國(guó)社會(huì)辦理和理論供給政策參考。

　　本書(shū)旨在新的時(shí)期布景下將表現(xiàn)新時(shí)期特性的思惟與肉體——對(duì)話實(shí)際與馬克思來(lái)往實(shí)際相分離，體系研討來(lái)往、對(duì)話與社會(huì)調(diào)和之間的內(nèi)涵邏輯干系，復(fù)原當(dāng)局、市場(chǎng)心理和心思的辨別、社會(huì)、法治、品德與文化之間的內(nèi)涵本然干系，發(fā)明它們之間的互動(dòng)天生機(jī)制，找到經(jīng)濟(jì)、政治、文明、科技、教誨、人際等方面的調(diào)和途徑，提出構(gòu)建對(duì)話型社會(huì)的設(shè)想，提醒出今世人類社會(huì)歷來(lái)往到對(duì)話再到社會(huì)調(diào)和的內(nèi)涵紀(jì)律和普通機(jī)理，唆使和引領(lǐng)將來(lái)社會(huì)的開(kāi)展標(biāo)的目的。

　　《城鄉(xiāng)社會(huì)學(xué)批評(píng)》為華東理工大學(xué)社會(huì)與大眾辦理學(xué)院主理的學(xué)術(shù)集刊，旨在搭建平臺(tái)、砥礪學(xué)術(shù)、拓展學(xué)術(shù)視野，進(jìn)而增進(jìn)學(xué)術(shù)配合體的開(kāi)展。本書(shū)為第一輯，收錄了8篇實(shí)際性文章，5篇郊野調(diào)研陳述，就城鄉(xiāng)社會(huì)學(xué)的實(shí)際框架建構(gòu)、村落開(kāi)展的途徑、大都會(huì)郊區(qū)村落管理等方面的內(nèi)容停止了研討。

　　2020年4~6月，有哪些社會(huì)學(xué)好書(shū)與讀者們碰頭了？本期為您保舉社科文獻(xiàn)出書(shū)社2020年4~6月出書(shū)的部門社會(huì)學(xué)新書(shū)，主題涵蓋醫(yī)學(xué)人類學(xué)、中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型與職業(yè)分層、癌癥患者、經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)、社會(huì)共鳴、農(nóng)政變化、鄉(xiāng)村下層管理、貧窮管理、西南方疆民族、社會(huì)意思學(xué)、家庭與性別等方面的議題。

　　《西南方疆民族研討》是由教誨部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研討基地云南大學(xué)西南方疆少數(shù)民族研討中間主理的民族學(xué)專業(yè)性集刊，次要登載民族學(xué)、人類學(xué)、跨境民族及邊陲成績(jī)、東南亞南亞研討及相干學(xué)科的學(xué)術(shù)論文、研討陳述、綜述、書(shū)評(píng)和學(xué)術(shù)靜態(tài)。本期為第28輯，次要包羅中華民族配合體研討、“一帶一起”研討、文明遺產(chǎn)研討、村落復(fù)興研討、邊陲民族學(xué)、民族實(shí)際研討、學(xué)術(shù)述評(píng)七個(gè)部門。

　　本書(shū)以“精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧”作為標(biāo)題問(wèn)題與中心思念，課題組與廣安市委、市當(dāng)局協(xié)作，屢次深化廣安一市二區(qū)三縣，理解廣安市多年來(lái)的扶貧立異方法及成就，對(duì)廣安市精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧功效停止分析歸結(jié)，總結(jié)出精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧的廣安形式。期望經(jīng)由過(guò)程對(duì)廣安精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧形式的深化研討，發(fā)明廣安展開(kāi)精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧的立異點(diǎn)，可以為天下相似地域的開(kāi)展和貧窮管理供給一些啟示，為片面打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)、片面建成小康社會(huì)做出菲薄奉獻(xiàn)。

　　2019年是我國(guó)變革開(kāi)放40周年。在這40年里，中國(guó)社會(huì)閱歷了天翻地覆的巨大變化，獲得了環(huán)球注目的宏大成績(jī)。在中國(guó)經(jīng)濟(jì)高速開(kāi)展的同時(shí)，社會(huì)和情況開(kāi)展成績(jī)也亟待處理。社會(huì)企業(yè)用貿(mào)易形式處理社會(huì)成績(jī)，供給社會(huì)效勞，具有自我造血及范圍化處理社會(huì)成績(jī)的潛力，因而，社會(huì)企業(yè)理念在2007年引入中國(guó)后，很快便獲得了社會(huì)創(chuàng)業(yè)人士的承認(rèn)。2008年起，海內(nèi)很多社會(huì)構(gòu)造開(kāi)端探究向社會(huì)企業(yè)轉(zhuǎn)型，新興的社會(huì)企業(yè)也大批出現(xiàn)。北京的社會(huì)企業(yè)當(dāng)下活潑在很多社會(huì)成績(jī)集合的范疇，如養(yǎng)老、助殘、特教、環(huán)保、可連續(xù)開(kāi)展、教誨、失業(yè)、安康醫(yī)療、扶貧、普惠金融等。本書(shū)經(jīng)由過(guò)程學(xué)術(shù)研討、政策梳理和理論案例闡發(fā)，反應(yīng)北京社會(huì)企業(yè)行業(yè)開(kāi)展示狀，并經(jīng)由過(guò)程持續(xù)性總結(jié)與梳理，為行業(yè)開(kāi)展供給智庫(kù)支持。

　　本集刊討論廉政學(xué)的根本道理，對(duì)廉政、失范舉動(dòng)、凋射、不正之風(fēng)、品德滑坡、反凋射等根本觀點(diǎn)及其互相干系停止實(shí)際討論，研討凋射與不正之風(fēng)發(fā)生的泉源及其紀(jì)律，對(duì)反凋射戰(zhàn)略、廉政建立體系體例機(jī)制停止評(píng)價(jià)，對(duì)汗青上的廉政建立軌制和步伐停止比力闡發(fā)，對(duì)各個(gè)地域廉政建立及其響應(yīng)軌制停止研討，對(duì)社會(huì)文明、經(jīng)濟(jì)開(kāi)展程度與凋射的干系停止討論。

　　《經(jīng)濟(jì)法論叢》是由中南大學(xué)法學(xué)院主理的學(xué)術(shù)集刊，次要刊載經(jīng)濟(jì)法學(xué)實(shí)際與理論前沿原創(chuàng)研討功效，設(shè)有經(jīng)濟(jì)法根底實(shí)際、市場(chǎng)規(guī)制法、宏觀調(diào)控法心理和心思的辨別、國(guó)度投資運(yùn)營(yíng)法等通例欄目，和熱門專題、域外法靜態(tài)等。本期共有四個(gè)專題，別離是根底實(shí)際、市場(chǎng)規(guī)制法、收集經(jīng)濟(jì)法、相干研討。

　　2018年，深圳社會(huì)構(gòu)造事情對(duì)峙以習(xí)近平新時(shí)期中國(guó)特征社會(huì)主義思惟為指點(diǎn)，深化貫徹黨的十九大、十九屆四中全會(huì)肉體，對(duì)峙培養(yǎng)開(kāi)展與監(jiān)視辦理并重，不竭深化注銷辦理體系體例變革，續(xù)寫(xiě)社會(huì)構(gòu)造高質(zhì)量開(kāi)展新篇。本書(shū)是深圳社會(huì)構(gòu)造范疇的第二本藍(lán)皮書(shū)。全書(shū)由總陳述、分陳述、專題陳述、立異案例和附錄篇五部門構(gòu)成。總陳述以社會(huì)構(gòu)造效勞都會(huì)開(kāi)展和增進(jìn)社會(huì)管理當(dāng)代化為主線年深圳社會(huì)構(gòu)造開(kāi)展的團(tuán)體狀況；分陳述則對(duì)深圳行業(yè)協(xié)會(huì)、社會(huì)事情機(jī)構(gòu)、養(yǎng)老效勞社會(huì)構(gòu)造、社區(qū)社會(huì)構(gòu)造、意愿效勞社會(huì)構(gòu)造停止了專項(xiàng)研討和闡發(fā)；專題陳述將核心瞄準(zhǔn)社會(huì)構(gòu)造經(jīng)濟(jì)奉獻(xiàn)、兒童友愛(ài)型都會(huì)建立、粵港澳大灣區(qū)建立、扶貧事情等熱門議題。與第一本藍(lán)皮書(shū)差別的是，本書(shū)初次將深圳社會(huì)構(gòu)造的立異理論和前沿探究編寫(xiě)成案例，并將社會(huì)構(gòu)造政策法例、深圳5A社會(huì)構(gòu)造名錄、深圳慈悲構(gòu)造名錄等信息體例成附錄篇，使本書(shū)內(nèi)容更具參考性。

　　本書(shū)環(huán)繞經(jīng)貿(mào)、文明、社會(huì)、對(duì)外開(kāi)放、品牌等多個(gè)維度停止選題，重點(diǎn)存眷進(jìn)博會(huì)的溢出動(dòng)員效應(yīng)及其對(duì)上海以致中國(guó)開(kāi)展的影響。書(shū)中凝集了中國(guó)社會(huì)科學(xué)院和上海多家高校及科研機(jī)構(gòu)數(shù)十位專家的個(gè)人聰慧，力爭(zhēng)以更高的站位、更坦蕩的視野，對(duì)第二屆進(jìn)博會(huì)予以全新解讀，以高質(zhì)量開(kāi)展、高程度開(kāi)放為目的，深度分析進(jìn)博會(huì)帶來(lái)的溢出動(dòng)員效應(yīng)。

　　研討和熟悉糊口在中國(guó)文明中的人們的社會(huì)意思，發(fā)明和提醒民族文明和社會(huì)意思互相建構(gòu)的歷程及其特征，終極效勞社會(huì)、奉獻(xiàn)人類，這恰是華人社會(huì)意思學(xué)者百年來(lái)孳孳以求的目的。《中國(guó)社會(huì)意思學(xué)批評(píng)》擔(dān)當(dāng)了這一傳統(tǒng)，揭曉有關(guān)華人、華人社會(huì)、華人文明的社會(huì)意思學(xué)原創(chuàng)性研討功效，以展現(xiàn)華人社會(huì)意思學(xué)的多正視角及最新停頓。本輯承接《中國(guó)社會(huì)意思學(xué)批評(píng)》第13、14輯關(guān)于醫(yī)患干系與社會(huì)意態(tài)的相干研討，分“社會(huì)意態(tài)”和“醫(yī)患信賴”兩大欄目，每一個(gè)欄目搜集了多少篇實(shí)際類和實(shí)證類文章。研討內(nèi)容既包羅醫(yī)患單方的醫(yī)患社會(huì)意態(tài)、大門生群體的心思幸運(yùn)感和老年人的社會(huì)信賴等社會(huì)意態(tài)相干主題，又觸及多視角的醫(yī)患信賴及其影響身分的研討。總之，本輯的研討從多元實(shí)際視角和多元辦法途徑，持續(xù)對(duì)醫(yī)患信賴及其他當(dāng)下中國(guó)社會(huì)獨(dú)有的社會(huì)意思征象停止了實(shí)際和實(shí)證闡發(fā)。

　　得到感是公眾在社會(huì)開(kāi)展過(guò)程當(dāng)中對(duì)其需求滿意歷程和成果的客觀認(rèn)知、感情體驗(yàn)和舉動(dòng)經(jīng)歷的綜合反響，其心思內(nèi)在應(yīng)能充實(shí)表現(xiàn)公眾心思的共鳴性表征。本書(shū)從社會(huì)意思學(xué)的視角動(dòng)身，鑒戒社會(huì)學(xué)和心思學(xué)的相干研討范式，接納宏觀和微觀相分離、實(shí)際建構(gòu)和實(shí)證探究相分離的辦法，對(duì)得到感的內(nèi)在及其構(gòu)造停止解讀，建構(gòu)丈量目標(biāo)，體例丈量東西，并在此根底上討論社會(huì)階級(jí)與活動(dòng)等身分對(duì)公眾得到感的影響。

　　“農(nóng)政與開(kāi)展研討叢書(shū)”由國(guó)際農(nóng)政研討會(huì)構(gòu)造出書(shū)。 “農(nóng)政變化”主題旨在解釋一個(gè)地盤(pán)、鄉(xiāng)村、農(nóng)業(yè)的天下，其共同魅力吸收了國(guó)際諸多門戶的出名學(xué)者。 叢書(shū)站在較著傾向“貧民”的態(tài)度，闡發(fā)影響農(nóng)政變化的動(dòng)力心理和心思的辨別，探究改動(dòng)農(nóng)政構(gòu)造的途徑。 叢書(shū)第一部推出亨利·伯恩斯坦傳授的力作《農(nóng)政變化的階層動(dòng)力》。 作者從政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的視角，以精練的筆觸、深沉的實(shí)際和靈敏的闡發(fā)，為讀者展示了明晰的農(nóng)政變化汗青。

　　半個(gè)世紀(jì)以來(lái)，發(fā)端于外洋的中國(guó)研討已從社會(huì)科學(xué)的邊沿走向這一常識(shí)系統(tǒng)的中間，由西方學(xué)人獨(dú)步的學(xué)術(shù)論域成為包羅中國(guó)粹者在內(nèi)的環(huán)球?qū)W人同享的研討旨趣，同時(shí)同樣成了天下學(xué)術(shù)界理解中國(guó)社會(huì)開(kāi)展與前進(jìn)的窗口。《中國(guó)研討》是由南京大學(xué)社會(huì)學(xué)系主理的學(xué)術(shù)集刊，意在鞭策中國(guó)研討范疇的經(jīng)歷積聚和常識(shí)增長(zhǎng)，更在使日趨成為顯學(xué)的中國(guó)研討范疇可以聽(tīng)到中國(guó)的聲音。本期以“變化時(shí)期的性別社會(huì)學(xué)”為主題，分為“家庭中的社會(huì)性別與權(quán)利博弈”“性別教誨與青少年亞文明”“性別、福利與社會(huì)干涉”三個(gè)部門。

　　《家庭與性別批評(píng)》是中國(guó)社科院社會(huì)學(xué)所的集刊之一，展現(xiàn)了海表里環(huán)繞家庭與性別范疇相干專題的多樣化視角和最新功效。本期精選社會(huì)學(xué)與生齒學(xué)等學(xué)科在家庭養(yǎng)老與社會(huì)撐持等范疇相干研討功效，次要包羅家庭構(gòu)造變革對(duì)養(yǎng)老方法的影響、家庭養(yǎng)老和家庭賜顧幫襯情況、對(duì)居野生老的社會(huì)撐持和機(jī)構(gòu)養(yǎng)老情況及對(duì)傳統(tǒng)看法的打擊等議題。

　　社會(huì)共鳴是加強(qiáng)社會(huì)凝集力和社會(huì)不變開(kāi)展的心思根底。增進(jìn)社會(huì)共鳴的一個(gè)主要條件，就是要深化闡發(fā)社會(huì)共鳴的構(gòu)成歷程和感化機(jī)制。本書(shū)從社會(huì)意思學(xué)視角動(dòng)身人類心思的根本特性，經(jīng)由過(guò)程對(duì)主體間共鳴實(shí)際、社會(huì)表征實(shí)際和龐大性實(shí)際的梳理，提出研討社會(huì)共鳴的觀點(diǎn)框架，在此根底上使用問(wèn)卷查詢拜訪、嘗試等辦法停止研討，討論了社會(huì)共鳴的特性、影響社會(huì)共鳴構(gòu)成的身分、社會(huì)共鳴怎樣影響人們的舉動(dòng)，和怎樣經(jīng)由過(guò)程社會(huì)共鳴闡發(fā)社會(huì)成績(jī)等。

　　本書(shū)包羅十篇文章，此中兩篇翻譯文章。十篇文章或從大數(shù)據(jù)的角度，或操縱大數(shù)據(jù)的研討辦法，將傳統(tǒng)的社會(huì)學(xué)成績(jī)停止新辦法、新情勢(shì)的展示。文章的主題包羅計(jì)較社會(huì)科學(xué)的機(jī)緣和應(yīng)戰(zhàn)、民粹主義在西歐的開(kāi)展靜態(tài)及其社會(huì)根底、司法大數(shù)據(jù)視角下的涉性立功研討、社會(huì)公允觀的研討等。

　　我們糊口在一個(gè)由工場(chǎng)做成的天下：當(dāng)代糊口是建于三個(gè)世紀(jì)以來(lái)工場(chǎng)在消費(fèi)、服從和科技方面的前進(jìn)的根底之上。本書(shū)報(bào)告了自產(chǎn)業(yè)反動(dòng)以來(lái)環(huán)球產(chǎn)業(yè)的弘大汗青，出名汗青學(xué)者喬舒亞·B.弗里曼（Joshua B. Freeman）報(bào)告了工場(chǎng)的汗青，為我們了解工場(chǎng)怎樣塑造社會(huì)和當(dāng)下所面對(duì)的應(yīng)戰(zhàn)供給了有代價(jià)的視角。這不單單是一部經(jīng)濟(jì)史，更是一部修建豪舉和勞工活動(dòng)的紀(jì)年史。