養生小知識100篇飲食養生的基本原則高端男士養生項目

　　熬煉身材并不是一朝一夕的事，要常常而不連續

　　熬煉身材并不是一朝一夕的事，要常常而不連續。“流水不腐，戶樞不蠹”，這句話一方面闡明了“動則不衰”的原理，另外一方面，也夸大了常常、不連續的主要性，水常流方能不腐，戶樞常轉才氣不被蟲蠹。只要鍥而不舍、持之以恒，才氣收到健身結果。活動攝生不只是身材的熬煉，也是意志和毅力的熬煉。

　　八段錦是由八種差別行動構成的健身術，故名“八段”。由于這類健身功作能夠強身益壽，祛病除疾，其結果甚佳，有如展現給人們一幅燦艷多彩的錦緞，故稱為“錦”。

　　道家健身術其實際源于老、莊，主意以養氣為主，以進步性命才能，提出了“扶引”、“養形”，夸大了練氣以攝生的概念。具有代表性的道家健身功法，如華佗的“五禽戲”、馬王堆出土的“扶引圖”胎息經、八段錦、太極拳等飲食攝生的根本準繩高端男士攝生項目，均屬此類。

　　中醫將精、氣高端男士攝生項目、神稱為“三寶”，與人體性命息息相干。活動攝生牢牢捉住了這三個環節，調認識以養神；以意領氣，調呼吸以練氣，以氣行鞭策血運，周流滿身；以氣導形，經由過程形體、筋骨樞紐的活動高端男士攝生項目，使周身經脈流通，養分全部機體。如是，則形神兼備，百脈流利，表里相和，臟腑諧調，機體到達“陰平陽秘”的形態，從而增長機體安康，以連結興旺的性命力。

　　我國傳統的活動攝生法之以是能健身、治病、益壽延年，是由于它有一套較為體系的實際、準繩和辦法，重視和夸大機體表里的和諧同一，調和適度。準繩有三：

　　這類活動健身辦法常常是成立在官方健身法根底之上的，在必然實際指點之下，有目標、有詳細請求、需求顛末進修和鍛煉才氣把握的健身法。因其有一系列的持續行動，故能夠令人體各部門獲得較為片面、體系的熬煉，是傳統活動攝生法中較高條理的健身活動。活動攝生的門戶，次要指自成套路的健身法而言。

　　不管哪種傳統的身法，都是以中醫的陰陽、臟腑、氣血、經絡等實際為根底，以養精、練氣、調神為活動的根本要點，以動形為根本熬煉情勢飲食攝生的根本準繩，用陰陽實際指點活動的虛、實、動、靜；用開闔起落指點活動的屈伸、俯仰；用團體看法闡明活動健身中形、神、氣、血、表、里的和諧同一。以是，健身活動的每招式，都是與中醫實際親密相干。

　　八段錦是我國官方普遍傳播的一種健身術，據相關文獻紀錄已有八百多年汗青。早在南宋期間，即已有《八段錦》專著。清朝的潘霞在其所著的《衛生請求》中，將八段錦略加改編為“十二段錦”。別的，另有“文八段”（坐式）和“武八段”（立式）等不憐憫勢飲食攝生的根本準繩。為了便于推行傳播，另有人將其編成歌訣。因為八段錦不受情況園地限定，隨時隨地可做，術式簡樸易記易學，活動量適中，老小咸宜，而強身益壽感化明顯，故不斷傳播至今。

　　活動攝生是經由過程熬煉以到達健身的目標，因而，要留意把握活動量的巨細飲食攝生的根本準繩。活動量太小則達不到熬煉目標，起不到健身感化；太大則超越了機體耐受的限度，反而會使身材因過勞而受損。孫思邈在《令媛要方》中指出：“養性之道，常欲小勞，但莫大疲及強所不克不及堪耳”。以是，活動健身夸大適當的熬煉，要按部就班，不成穩扎穩打。

　　八段錦對人體的攝生感化，從其歌訣中便可看出。比方“兩手托天理三焦”，即闡明雙手托天的行動，對換理三焦功用是無益的。兩手托天，滿身舒展，又陪伴深呼吸，一則有助于三焦氣機運化，二則對內臟亦有推拿、調理感化，起到通經脈、調氣血、養臟腑的結果。同時，對腰背、骨骼也有優良感化。別的諸如“調度脾胃單舉手”、“搖頭晃腦去心火”等等，均是經由過程宣暢氣血、展舒筋骸而到達攝生的目標。八段錦的每段都有熬煉的重點，而綜合起來，則是對五官、頭頸、軀干、四肢、腰、腹等滿身各部位停止了熬煉，對響應的內臟和氣血、經絡起到了保健、調度感化，是機體片面保養的健身功法。

　　1、可增進血液輪回，改進大腦的養分情況，增進腦細胞的代謝，使大腦的功用得以充實闡揚，從而無益于神經體系的安康，有助于連結興旺的情力和不變的感情。

　　傳統的活動攝生法，情勢一樣，品種甚繁，有一招一式的熬煉辦法，也有世人組合的，帶有競技性子的熬煉辦法；無形成官方民風的健身辦法；也有自成套路的健身辦法。活動攝生的情勢有二：

　　傳統的活動攝生法是我國勞動群眾聰慧的結晶。千百年來，人們在攝生理論中總結出很多貴重的經歷，使活動攝生不竭地獲得充分和開展，構成了融扶引、氣功、技擊、醫理為一體的具有中華民族特征的攝生辦法。源于扶引氣功的功法加：五禽戲、八段錦等；源于技擊的功法如：太極拳、太極劍等。不管哪一種功法，都講究調息、意守、動形，都是以流通氣血經絡、舉動筋骨、和調臟腑為目標。融諸家之長為一體，是活動攝生的一大特性。

　　夸大意念，呼吸和軀體活動的共同，即所謂意守、調息、動形的同一。意守指意念專注；調息指呼吸調理；動形指形體活動，同一是指三者之間的諧調共同，要到達形、神分歧，意、氣相隨，形、氣相感，使形體表里調和，動、靜得宜，方能起到攝生、健身的感化。

　　中醫將精、氣、神稱為“三寶”高端男士攝生項目，與人體性命息息相干。活動攝生牢牢捉住了這三個環節，調認識以養神；以意領氣，調呼吸以練氣，以氣行鞭策血運，周流滿身；以氣導形，經由過程形體、筋骨樞紐的活動，使周身經脈流通，養分全部機體。

　　中國技擊的起源地次要有兩個，一個是河南的中岳嵩山，是釋教禪宗和少林派技擊的開掘地；一個是湖北的武當山，是玄門和武當派技擊的起源地。因而，以宗教言之，有道佛之分，以技擊言之，有少林、武當之別。技擊固然是武術、防身之術、但其上乘功法例是以健身為目標。進修技擊，起首是強身增力，故不管何種功法，哪一個門戶，都著眼于健身。

　　八段錦屬于現代扶引法的一種，是形體舉動與呼吸活動相分離的健身法。舉動肢體能夠伸展筋骨，疏浚經絡；與呼吸相合，則可行氣活血、周流營衛、調停氣機，常常操練八段錦可起到保健、防病治病的感化。

　　我國事多民族的國度，各個民族都有本人的民俗傳統。此中以活動健身為目標的大眾性舉動，則是具有民族特征的健身辦法。如拔河高端男士攝生項目、龍舟賽舟、摔交、跑馬、蹺板、走高蹺、舞龍燈、跑旱船和林林總總的跳舞等，即屬此類。

　　傳統活動攝生的練功方法就是意守、調息、動形的同一。這三方面中，最樞紐的是意守，只要肉體專注，方可寧神靜息，呼吸平均，導氣血運轉。三者的干系是：以意領氣，以氣動形。

　　佛家健身術源于禪定修心，為包管“坐禪”的順遂停止，便需求采納一些手腕，以舉動筋骨、疏浚血脈。因而，逐步構成了佛家的健身功法，其具有代表性有達摩易筋經、天竺國推拿法、情意拳、羅漢十八手、少林拳、禪密功等。

　　這類健身法大多散見于官方，辦法煩瑣，東西簡樸，而舉動饒風趣味性。如：活動量較小，輕松弛緩的漫步、遠足、蕩秋千、放鷂子、踢毽、保健球等；活動量適中的跳繩、登高、賽馬、射箭、舉石鎖等等。

　　這些健身功法，大多源于道家和佛家，因為世代相傳，不竭獲得充分和開展，因此構成了各類差別門戶。簡述以下：