養(yǎng)生保健指南電子板養(yǎng)生五大原則？男人補(bǔ)腎壯陽

　　方中的前六味藥，便是著名于江湖的“六味地黃丸”，出自錢乙的《小兒藥證直訣》，脫胎于醫(yī)圣張仲景的腎氣丸

　　方中的前六味藥，便是著名于江湖的“六味地黃丸”，出自錢乙的《小兒藥證直訣》，脫胎于醫(yī)圣張仲景的腎氣丸。

　　熟地黃(八兩)，山茱萸(四兩)，懷山藥(四兩)，茯苓(三兩)，澤瀉(三兩)，牡丹皮(三兩)，肉桂(一兩)，炮附子(一兩)。

　　凡此等等，為腎陽虛。不分男女老小，只講因病與藥，辯證能否為腎陽虛，一決能否能夠用桂附地黃丸。

　　值冬令，腎氣以躲藏為順，以不克不及躲藏為病。《素問·六節(jié)藏象論》：“腎者，主蟄，封藏之本，精的地方也，其華在發(fā)，其充在骨，為陰中之少陰，通于冬氣。”

　　黃雀在五行中屬火，水在五臟中對應(yīng)的是腎。腎在中醫(yī)里有“水火之宅”之稱，腎中有陰陽，就像水火融合普通同居于腎。前人以物類象，說黃雀(火)一頭栽入大海(腎水)中。類比這個(gè)物象用以闡明：人的陽氣入于陰，躲藏在腎水中。

　　宋朝醫(yī)學(xué)各人攝生保健指南電子板，中醫(yī)兒科的開創(chuàng)人錢乙，以為小兒是純陽之體，小兒腎虛是腎陰虛，不是腎陽虛。因而，創(chuàng)建了補(bǔ)腎陰的六味地黃丸，用于給小兒治病。傳播至今，已歷經(jīng)千年，被稱為補(bǔ)陰方藥之祖。

　　②腎主納氣，砂仁有納氣歸腎的成效，順該當(dāng)下的“冬藏之氣”。能夠納陽氣躲藏于腎，避免虛火上炎，使原方補(bǔ)腎陽的成效獲得更好的闡揚(yáng)。亦是明天的物象：“雉入洪水為蜃”。

　　①耳鳴耳聾，牙齒松動，鶴發(fā)脫發(fā);②頭暈?zāi)快牛堪怠⒛苛德?③尿頻，夜尿多;④腰膝酸軟而痛，不經(jīng)久力;⑤性功用消退;女子精液稀疏，女子帶下增加。⑥影象力消退，大腦反響癡鈍;⑥虛勞氣短，咳喘痰鳴;⑦人體抵御力降落。

　　中醫(yī)攝生治病之道，在“道法天然”。若凡人把六味地黃丸等純補(bǔ)陰之藥，當(dāng)作攝生之品來用會怎樣呢?至寒之地，不生草木及魚鱉;反之，假如用鹿茸，肉桂、附子這些純陽的藥來補(bǔ)腎陽，又會怎樣呢?至熱之地，草木成炭。

　　固然冬季是滋補(bǔ)的時(shí)節(jié)，固然你也需求補(bǔ)一補(bǔ)，固然你看到了甚么藥在本草中有甚么成效......可是，詳細(xì)落實(shí)到小我私家的身上，其證怎樣，其法怎樣，其用怎樣?滋補(bǔ)是有學(xué)問的，毫不是把好工具往肚子內(nèi)里一吃就可以補(bǔ)人。

　　觀乎天文，以察時(shí)變。明天是二十四骨氣中的立冬，《月令七十二候集解》：“立冬，十月節(jié)。立，建始也。冬，終也，萬物珍藏也。”立冬是秋涼的完畢，隆冬的降臨。是春生、夏長、秋收、冬藏這四時(shí)之氣中“冬藏”的開端。

　　附桂地黃丸，就是在這個(gè)道理下創(chuàng)制的。是陰陽雙補(bǔ)，使陰陽互生互化，但從陰中求陽，凸起補(bǔ)腎陽的一個(gè)藥。次要順應(yīng)證是腎陽虛攝生五大準(zhǔn)繩，亦可用于凡人補(bǔ)腎。

　　因而，明朝醫(yī)家張景岳說：“善補(bǔ)陽者，必于陰中求陽，則陽得陰助，而生化無量;善補(bǔ)陰者，必于陽中求陰，則陰得陽升，而根源不竭。”

　　①當(dāng)代熟地黃的炮制工夫不抵家。古法要用陳皮、砂仁、紅酒為質(zhì)料“九蒸九曬”攝生五大準(zhǔn)繩，炮制不到位的熟地黃，反而比生地黃更滋膩，有必然的膩膈礙胃之弊，出格是對脾胃功用欠好的人。因而，用砂仁芬芳行氣，芬芳醒脾，助其運(yùn)化。

　　中醫(yī)給人看病，說是腎陽虛，要補(bǔ)腎壯陽。有的人他就在中間低著頭、蒙住嘴，笑得像一朵羞答答的玫瑰，靜偷偷的開。你想多了，親。中醫(yī)的壯陽，是陽氣，是元?dú)猓敲T中的火，壯的是人的性命之火。江湖上、西醫(yī)里說的壯陽，才是如今你腦筋里想的，在黑燈瞎火的時(shí)分干的那些工作。

　　凡此等癥，為腎陰虛。有六味地黃丸、知柏地黃丸、麥味地黃丸、杞菊地黃丸、歸芍地黃丸等等，地黃丸系列，多以補(bǔ)腎陰為主。有是證，便可用是方。

　　六味地黃丸是補(bǔ)腎陰的，屬水，“壯水之主，以制陽光”;肉桂和附子是溫補(bǔ)腎陽的，屬火，“益火之源，以消陰翳”。桂附地黃丸，即在六味地黃丸中參加肉桂和附子，就是把火放到水中，使水火同宅。以物類象，就是明天的物候“雉入洪水為蜃”。

　　①怕冷，四肢舉動冰冷;②易出涼汗;③喜熱飲，不喜涼飲;④小便清長，余瀝不盡，夜尿多;⑤大便稀溏，久瀉不止，五更腹瀉;⑥形體多瘦削;⑦面色晄白無華，或黧黑無澤;⑧肉體委靡;⑨女子性功用闌珊，早泄;女子性淡漠，宮寒不孕;⑩舌體淡胖，苔白，脈沉弱而遲。

　　陽氣是人體的統(tǒng)統(tǒng)性命舉動之根，兼有和煦肌體和防備外邪的感化。陽正衛(wèi)外，陽虛則生外寒;陰主歸藏，陰虛則生內(nèi)熱。這是二者的底子區(qū)分。

　　“雀入洪水為蛤”和“雉入洪水為蜃”，都是飛物化為潛物，是統(tǒng)一個(gè)意象，但后者比前者，躲藏水平更深。大白了這個(gè)原理很主要的，有益于協(xié)助我們進(jìn)修、使用補(bǔ)腎的理法方藥，好比：《醫(yī)宗金鑒》中的“桂附地黃丸”。

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　　醫(yī)經(jīng)中說：“無陽則陰無以生，無陰則陽無以化”。陰是陽的生化之源，陽是陰的天生之力，陰陽是互為其根，互為其用的。

　　腎藏精，主納氣，主骨生髓，上通于腦，開竅于耳，其華在發(fā)。不管是腎陽虛，仍是腎陰虛，城市呈現(xiàn)的病癥有：

　　與寒露骨氣的“雀入洪水為蛤”響應(yīng)。雀指的是黃雀，洪水指的是大海，蛤就是蛤蜊。黃雀怎樣會飛入大海變成蛤蜊呢?

　　附桂地黃丸，當(dāng)代已有現(xiàn)成的中成藥。余外引見一種本方的吃法：用大批砂仁煎煮水沖服。在各地的砂仁中，以廣東的陽春砂仁最好。為何要如許來服用呢?

　　六味地黃丸，是純補(bǔ)腎陰之品，不契合“雉入洪水為蜃”這個(gè)物象，沒有陰陽相互化生的結(jié)果。有明白的順應(yīng)證，在腎陰虛的條件下利用，是“以偏治偏”的治病之藥，非攝生之藥。

　　由于“天人響應(yīng)”，人師法天然以攝生攝生五大準(zhǔn)繩。草木凋謝，植物蟄伏，萬物舉動趨勢于停止。人的就寢、舉動、情志、性糊口......統(tǒng)統(tǒng)性命舉動也應(yīng)趨勢于一種蟄伏的靜態(tài)，令人體在外的陽氣回歸，躲藏到腎水中，休攝生息。

　　國度科技根底前提平臺物候，是骨氣下的天然之象，是時(shí)令的陰陽變革，此中包含著攝生治病的原理。>

　　①怕熱，五心煩熱，失眠多夢;②咽干舌燥，喜涼飲;③形體瘦弱;④皮膚枯燥，易生皺紋;⑤顴紅，臉是絳色;⑥大便枯燥，以至便秘;⑦尿頻而色黃;⑧女子遺精冷汗，性欲亢奮;女子月經(jīng)提早、量少，陰道干澀，性交痛。⑨舌質(zhì)紅，少津無苔，脈細(xì)數(shù)。

　　反之，若你如今還在幾次跳佐，竟然比炎天還要兇猛。哎喲喲，你請先別自得，這是秋后的螞蚱，你跳不了幾天的。這類變態(tài)的性欲是一種病態(tài)，是腎不納氣，陽不入于陰，陰虛不主歸藏之象。用不了多久，你就只要美好的夢想，不會再發(fā)作甚么高興的工作了。

　　物候攝生保健指南電子板，是骨氣下的天然之象，是時(shí)令的陰陽變革，此中包含著攝生治病的原理。《黃帝內(nèi)經(jīng)》中說：“法于陰陽，和于法術(shù)”，要我們師法天然春生、夏長、秋收、冬藏的陰陽變革紀(jì)律，順天應(yīng)時(shí)的去糊口。

　　立冬當(dāng)前，各類滋補(bǔ)的丸、散、膏、丹奪人眼球，誘民氣神。“只求方，不學(xué)醫(yī)”，是向來的、遍及的成規(guī)，只撿自制的成果，終將是自取其禍。現(xiàn)今臨床上，有許多疾病都是本人亂補(bǔ)、錯(cuò)治出來的，或與此有關(guān)。

　　從物象中我們能夠看到：水垂垂冰凍，飛鳥散盡。這是由于陽氣由上往下、由外而內(nèi)漸入于陰，而呈現(xiàn)的冰冷加重，植物蟄伏的天然征象，即冬的躲藏之象。

　　不知你發(fā)覺到?jīng)]有，你的性欲沒有炎天那末激烈了，不是嗎?陽自動，陰主靜;陽正衛(wèi)外，陰主歸藏。陽氣曾經(jīng)漸入于陰躲藏起來了，你還動得起嗎?人的性欲，冬季比炎天較著要弱很多，這是一般的心理形態(tài)。

　　《中國中藥》雜志由中國科學(xué)手藝協(xié)會主管，中國藥學(xué)會主理，中國中醫(yī)科學(xué)院中藥研討所承辦。片面反應(yīng)我國中醫(yī)藥與自然藥物學(xué)科范疇最新停頓與研討靜態(tài)的同時(shí)，努力于打造最靠譜的中醫(yī)藥常識平臺。

　　立冬三候，在《逸周書·時(shí)訓(xùn)》中說：“立冬之日，水始冰;又五日，地始凍;又五日，雉入洪水為蜃。”此中，雉，是指野雞一類的大鳥。蜃是大蛤，前人以為，夢幻泡影即是蜃吐氣而成。

　　凡此等癥，論治還須進(jìn)一步分辯陰陽。《素問·至真要大論》：“謹(jǐn)察陰陽地點(diǎn)而調(diào)之，以平為期，正者正治，反者反治”。

　　在這個(gè)傳播的過程當(dāng)中，后代的醫(yī)家們理論發(fā)明攝生保健指南電子板，不管大人仍是小兒，不分男女老小，但但凡腎陰虛之證，都能夠用六味地黃丸。中醫(yī)講：“有是證攝生五大準(zhǔn)繩，用是方”，恰是云云。

　　前人云：“有病不治，常得中醫(yī)”。此言何意呀?劣等大夫會治壞攝生五大準(zhǔn)繩，上等大夫能治愈，有病不治就相稱于一其中等大夫的程度。大夫當(dāng)中，尚且有庸醫(yī)之說。非專業(yè)人士的你，請本人想想，你有上等大夫的程度嗎?

　　冬氣通于腎，官方諺語說：“冬令進(jìn)補(bǔ)，春季打虎”，最宜補(bǔ)腎的時(shí)分到了。怎樣補(bǔ)腎，用甚么補(bǔ)，諸多丸散膏丹不曉得用甚么?你想曉得的統(tǒng)統(tǒng)，盡在“雉入洪水為蜃”這個(gè)物象中。假如你不大白這個(gè)物象，你就只能亂補(bǔ)一通，填飽的是肚子罷了。

　　出格指出：我們明天說的桂附地黃丸，與醫(yī)圣張仲景《金匱要略》中的腎氣丸，成效、用處等皆不是一回事。差之毫厘，謬以千里。此事說來話長，僅此闡明。