我讀︱約瑟夫·康拉德與他“看待世界的特定方式”-這世界與她我都要

　　約瑟夫·康拉德的平生頗具傳奇波蘭裔英國作家和短篇小說家。12月3日1857年，俄統治下的烏克蘭康拉德誕生于沙，態度而被沙俄當局放逐其怙恃由于民族主義。歲時11，于政治虐待因為怙恃死，成為孤兒康拉德，撫育成人并由叔叔。74年18,國海上商船船隊康拉德參加法，身份隨船出行并以海員的。0年的工夫里在隨后快要2，來西亞、印度和澳大利亞等國度和地域他前去加勒比海地域、非洲的剛果、馬。家和地域之間日趨嚴密的聯絡他不只熟悉到天下上各個國，家活著界范疇內的殖民擴大并且親眼目擊西歐興旺國。泊的糊口后完畢海上漂，生子并滿腔熱忱地投入小說創作他在英國南部的肯特假寓、成婚。和小我私家旅舉動素材以他的海上飛行，耐久不衰的小說他創作了大批，臺甫譽的同時為他博得巨，文壇上的主要職位也奠基了他活著界。

　　研討上在學術，人物的糊口天下和龐大閱歷為了了解康拉德如許的汗青，（border-crossing ）亞桑諾夫發憤做一位跨鴻溝的汗青學家。汗青人物的腳步她常常跟隨各類，檔案館匯集史料前去天下各地的。帝國邊沿》為了完成《，度和埃及處置檔案研討她在美國、英國、印。反動天下中的北美盡忠派》為了完成《自在的逃亡者：，的巴哈馬和牙買加、非洲的塞拉利昂她前去美國、英國、加拿大、中美洲，度處置檔案研討和亞洲的印。化天下中的約瑟夫·康拉德》為了完成《等待拂曉：環球，、英國和別的國度和地域她會見香港、剛果、法國。夸大的是需求出格，拉德的糊口和作品為了更好地了解康，艘名為“克里斯托弗·哥倫布號”的貨輪從香港到英國亞桑諾夫還特地花了周圍工夫乘坐法國達飛海運團體一，康拉德的海上飛行糊口切身材驗一百多年前。前為止到目，已多達70多個她會見的國度。

　　德一樣跟康拉，桑諾夫（Maya Jasanoff）經常逾越民族國度的疆界《等待拂曉：環球化天下中的約瑟夫·康拉德》的作者馬婭·亞。過程當中在修業，和英國之間往復她常常在美國。的哈佛大學完本錢科學位她先是在美國馬薩諸塞州。后隨，國劍橋大學她前去英，利（Christopher Bayly）師從年高德劭的英帝國史學家克里斯托弗·貝，碩士學位并攻讀。久不，回美國她返，學攻讀博士學位在普林斯頓大，科利（Linda Colley）師從赫赫有名的英帝國史學家琳達·。時期讀博，的英國藝術珍藏家為中間她以在埃及和印度糊口，兩個國度的殖民擴大考查了大英帝國在這。02年20，及和印度的帝國搜集》并得到博士學位她順遂完成博士論文《法國和英國在埃。年后3，制服：1750-1850年》正式出書《帝國邊沿：英國在東方的糊口、文明與。結業后博士，開端職業生活生計她回到美國，哈佛大學汗青系擔當西席前后在弗吉尼亞大學和。

　　辦法上在史學，利用了環球視角《等待拂曉》。世紀初21，學界愈來愈盛行環球史在西歐史。思潮的影響受這類史學，研討愛好從英帝國史轉向環球史亞桑諾夫的導師琳達·科利把。02年20，：英國、帝國與天下科利出書了《俘虜，1850年》1600-，中海、北美、印度和阿富汗的閱歷從環球史的視野考查英國俘虜在地，帝國活著界范疇內的擴大及其背后所暗含的大英。年后5，怎樣逾越陸地和帝國疆界進而成為天下汗青中的一部門》科利出書了《伊麗莎白·馬什的災難：一名不凡的女人是，口、地中海西岸的梅諾卡島、印度的加爾各答和南美洲的里約熱內盧等地的糊口閱歷和各類遭受具體會商英國白人婦女伊麗莎白·馬什在英國倫敦、樸茨茅斯、伊比利亞半島南真個直布羅陀港，的英國人身份認同的故事和馬什是怎樣追隨她。的探究過程當中在處置環球史，當作活動的主體科利把研討人物，之間停止不竭挪動并活著界各大洲。斷挪動的研討主體為了考查這些不，多點查詢拜訪辦法科利利用了，點處置檔案研討和材料搜集事情并活著界上很多差別的研討地。研討的啟示受科利史學，從英帝國史轉向環球史亞桑諾夫也把研討愛好。當作一個活動的個別亞桑諾夫把康拉德。德的糊口閱歷為了理解康拉，和別的國度和地域處置多點的檔案查詢拜訪亞桑諾夫在亞洲、歐洲、中美洲、美國。要的是更重，環球天下中的一個百姓”亞桑諾夫把康拉德看成“。記和文學創作為中間以康拉德的小我私家游，德所閱歷的環球化天下亞桑諾夫試圖提醒康拉。

　　了康拉德的文學作品亞桑諾夫重點會商。90年月初19世紀，人的帆海經向來停止文學創作康拉德開端考慮怎樣按照他本。9年炎天188，》（Almayers Folly）他出書了第一步小說《奧邁耶的癡夢，在馬來西亞尋覓黃金報告一名荷蘭巨賈，停止冒險的故事并在熱帶森林。以后自此，處置文學創作他集合精神，小說和28部短篇小說平生共寫作13部長篇，0)、《諾斯托羅莫》(1904) 和《密探》（1907年）等次要作品包羅《漆黑之心》（1899年）、《吉姆爺》(190。大副吉姆耐人尋味的平生：他野心勃勃《吉姆爺》報告了帕特納號海船上的，界上混出個容貌決計在這個世，頭沖鋒陷陣卻在求助緊急關。個念念不忘的毛病他平生只犯了一，背上罵名卻為此，以死贖回威嚴最初不能不。馬洛為尋覓該公司失落的商業代表庫爾茨《漆黑之心》形貌英國商業公司的船員，果停止探險的故事前去非洲大陸的剛。茨的過程當中在尋覓庫爾，洲殖民者在非洲大陸上的各類遭受康拉德借馬洛之口向我們形貌了歐。口的船埠工長諾斯托羅莫在一場軍事兵變中救群眾于水火《諾斯托羅莫》報告了南美洲科斯塔瓦那共和國薩拉科港，戀慕的政治首領成為一位備受，欲收縮卻因私，演變為一位不幸蟲的故事將埋藏的銀錠歸為己有而。府主義者試圖炸掉格林威治天文臺的詭計中的故事《密探》形貌了倫敦的一名密探是怎樣被卷入無政，義、特務和恐懼主義并借此討論無當局主。《諾斯托羅莫》和《密探》為中間以《漆黑的心》、《吉姆爺》、，、人與天然之間的干系、人與社會之間的干系、歐洲文化的危急和性命存在的意義等亞桑諾夫經由過程敘事、設想和文學闡發辦法來解讀康拉德作品中各類人物的悲劇性特質。

　　布滿傳奇顏色康拉德的閱歷，他的學術作品并不是易事但要特地撰寫一部關于。紀60年月在20世，把康拉德當作一個小說家文學史學家諾曼·謝里，作的各個特定泉源具體考查其小說創。紛歧樣跟謝里，志德·內達爾和約翰·斯特普偏重以康拉德的平生為主線列傳史學家如喬斯林·貝恩斯、弗雷德里克·卡爾、內，、家庭糊口、與掮客人和出書社的干系重點闡發康拉德的寫作歷程、財務情況，心理安康情況和心思和。中其，蘭伴侶的來往手札》和《家里人眼中的康拉德》是研討康拉德的主要史料內達爾別離于1964年和1983年編纂的《康拉德的波蘭布景：波。拉德的文學作品文學家專注于康。之下比擬，拉德的各類糊口閱歷列傳史學家則夸大康。法完好地了解康拉德和他的小說創作文學和汗青學之間的隔膜使得讀者無。2008年之間在1983年至，的《約瑟夫·康拉德手札集》劍橋大學出書社出書了九卷本，供給了諸多便當和主要根據這為后代學者研討康拉德。遺憾的是讓人頗感，年誕生到1895年揭曉第一部小說作品的信息這套手札集只要200頁記載康拉德從1857。云云正，這段工夫的小我私家閱歷和糊口天下提出了諸多應戰原始史料的匱乏對汗青學家怎樣解讀康拉德在。

　　外另，科的視角來研討康拉德亞桑諾夫試圖從跨學。明》出書之前在《等待黎，著作有助于讀者了解康拉德的文學作品和糊口文學家謝里和列傳史學家貝恩斯等人的學術，把康拉德的形象及其作品完好地顯現給讀者但汗青學和文學之間的鴻溝使得他們不克不及。小酷愛文學亞桑諾夫從，《吉姆爺》和《漆黑之心》并十分喜好康拉德的小說。過程當中在修業，受了專業的學術鍛煉他在汗青學范疇接。文學之間的學科藩籬為了打破汗青學和，從頭解讀康拉德的人生和文學創作亞桑諾夫試圖從跨學科的角度來。方面一，究竟為根據她以汗青，天下汗青開展的汗青歷程中把康拉德的糊口天下置放在。如例，特羅莫》中在《諾斯，初的美國霸權和使人不安的國際政局康拉德預言了19世紀末和20世紀。這部小說為理解讀，國總統西奧多·羅斯福針對拉丁美洲交際干系上提出的“羅斯福推論”亞桑諾夫提到了美國地緣政治家哈爾福德·麥金萊的地緣政治思惟和美。方面另外一，從1857年誕生到1895年揭曉第一部小說作品的信息因為《約瑟夫·康拉德手札集》只要200頁記載康拉德，文學設想力來闡發康拉德的小我私家閱歷和糊口天下亞桑諾夫測驗考試著利用汗青敘事、文本闡發并闡揚。此因，史學相分離的跨學科范例之作《等待拂曉》是一部文學與歷。

　　史范疇中的一部力作《等待拂曉》是環球，不敷的地方但也存在。或1876年在1875年，瑞拉停留過一兩天康拉德曾在委內。是但，體驗南美洲的風土著土偶情他并未花太多工夫切身，汗青其實不熟習且對南美洲的。斯托羅莫》時在創作《諾，斯塔瓦那共和國康拉德虛擬了科，人查爾斯·古爾德等小說人物也虛擬了諾斯托羅莫和英國。國作家W. H. 哈德遜等人所供給的天文常識和相干信息康拉德的取材次要來自密友坎寧安·格雷厄姆和阿根廷籍英。斯托羅莫》時在解讀《諾，美洲的嚴重政治變亂供給了布景常識亞桑諾夫為19世紀末20世紀初南，中并未說起它們但康拉德在小說。如譬，提到“羅斯福推論”康拉德在小說中并未。》取材于理想《諾斯托羅莫，離開理想但較著。意義上說從某種，德所糊口的環球化天下的勤奮其實不克不及讓讀者服氣亞桑諾夫經由過程解讀《諾斯托羅莫》進而提醒康拉。不敷的地方雖然存在，事更松散且更優良的環球史研討《等待拂曉》鼓舞著厥后者從。

　　指出的是需求重點，種族主義偏向康拉德存在。紀中前期在19世，高度鼓吹歐洲白人至上社會達爾文主義思潮，劣的種族理念其他民族低。想的影響受這類思，方社會是文化的社會大都歐洲人以為西，還沒有文化野蠻而非西方社會。心》取名的時分在給《漆黑之，“野蠻”事情是它的主要研討主題康拉德以為歐洲人在非洲展開文化，人是野蠻的人世接表示歐洲，是文明人而非洲人。文化帶到剛果庫爾茨把當代，沒法忍耐饑餓的時分但他在食糧隔絕且，滅掉”剛果才會變得宜居說到“只要把黑鬼通通。并在樹頂上冠有一顆人頭的風俗庫爾茨不克不及承受非洲群眾砍頭，本地人的這類舉動并火急期望覆滅。來后，福克》時在創作《，景設定在亞洲康拉德把場，民的“食人”風俗并提到了本地人，亞洲人也是文明人借以表示婆羅洲的。疑問毫無，的種族蔑視態度康拉德存在較著。

　　提醒其背后所暗含的環球化天下亞桑諾夫力爭透過康拉德的作品。前期至20世紀20年月之間在康拉德糊口的19世紀中，直動亂不安國際場面地步一，不停交錯各類沖突，失慘痛的第一次天下大戰終極形成了人類汗青上損。外另，產地和權力范疇為了爭取質料，了朋分非洲的怒潮西歐殖民帝國掀起。事件上在國際，力愈來愈壯大美國綜合國，得天下事件的安排權逐漸代替英國并獲。利用環球化如許的稱呼康拉德糊口的年月并未，到了環球化的打擊但他自己的確感觸感染。方面一，開展及其對人類社會的影響他深入熟悉到本錢主義的，產物的創造極大地改進了人類糊口特別是鐵路、電報和別的當代產業，及國度與國度之間的間隔并拉近了人與人之間以；方面另外一，義等政治思潮形成了人們在政治態度和代價看法上的紊亂他留意到民族主義、帝國主義、無當局主義和國際共產主。在剛果河道域停止的殖民統治《漆黑之心》揭發了比利時，及其對非洲群眾所釀成的各類災難進而提醒了歐洲帝國主義的罪過。斯托羅莫的閱歷為中間《諾斯托羅莫》以諾，初帝國主義在南美洲的擴大折射了19世紀末20世紀，治場面地步動亂不安進而形成本地政。諾斯托羅莫》經由過程解讀《，義和環球化對南美洲群眾的影響亞桑諾夫試圖勾畫歐洲帝國主，民舉動、巴拿馬運河的開鑿和爭取這包羅西班牙帝國在南美洲的殖，南美洲的浸透等和美國霸權在。