鹽設(shè)計(jì)·陳凱凱：只因品了一口好茶，他躲在偏僻的地方開了一間叫“夫一”的小作坊，專心做茶具

茶像是一味治愈的良藥，而他想做的，是為它配上更美的器物。

或許是浙江青田的古韻浸潤(rùn)了的原因，在這里出生的陳凱凱，作品和性格都自有一股雅意。明明是個(gè)年輕的90后，卻喜歡麻衣布鞋，一付仙風(fēng)道骨，就連好友都愛調(diào)侃地叫他“小道士”。

在中國(guó)美術(shù)學(xué)院就讀期間，陳凱凱學(xué)的是景觀雕塑，《精神·悟》《性·選擇》《軀體·力量》這三件雕塑作品，就是大學(xué)期間的設(shè)計(jì)，被他取名為《修行》。他對(duì)每一個(gè)細(xì)節(jié)的取舍、每一寸肌理的把控，都力求體現(xiàn)人在精神上的修行，不動(dòng)聲色，卻在平靜淡雅中隱隱透著一種含蘊(yùn)的力量。

曾有人開出六位數(shù)的月薪，雇陳凱凱經(jīng)營(yíng)本行，但他卻婉然拒絕了，他說是因?yàn)楦胱鲂┳约合矚g的東西。當(dāng)年他大二，只因喝了一杯鐵觀音，就迷上了跟茶有關(guān)的事物與生活方式。多年以后，他回憶起喝到第一口茶的奇妙感受，說那是種莫名的寧?kù)o，讓他著迷，在他至今為止人生最困惑的時(shí)間里，茶像是一味良藥，總能平復(fù)內(nèi)心的不安。

他開始對(duì)木器與茶具愈來愈癡迷，2015年大學(xué)畢業(yè)后，他便一直醉心于設(shè)計(jì)和打磨木質(zhì)茶器。畢業(yè)第二年，他創(chuàng)辦了“夫一生活館”。道家崇尚“夫一也，道者生之，至三而生萬物”，“夫一”是一個(gè)起點(diǎn)，象征了無限的可能，陳凱凱以此命名，取意無所束縛元初元始，展開了他自己的設(shè)計(jì)和茶器制作。

陳凱凱經(jīng)常把做茶具的過程想象成是在參禪悟道，一“打坐”就是整個(gè)白天，有時(shí)甚至到凌晨。不少人只把茶當(dāng)作一種空虛的文化符號(hào)，真正欣賞他的人卻是會(huì)不自覺地被茶牽動(dòng)，就像陳凱凱一樣。很多人都覺得陳凱凱變了，性格上，眼睛里，人變得慢下來，眸子里也多了幾分沉著和溫潤(rùn)。

比起城中心快節(jié)奏的生活，他寧愿躲到偏遠(yuǎn)些的地方過自己的小日子。要交房租，要把靈感變成產(chǎn)品，要去找?guī)煾荡驑樱泻荛L(zhǎng)一段時(shí)間，作為手藝人的他都在經(jīng)歷物質(zhì)上的困乏。可他卻覺得，每個(gè)月有3000塊錢的收入就夠了，他可以靠這筆錢來追求他的藝術(shù)。

“實(shí)用且美”一直是陳凱凱的設(shè)計(jì)理念，他最喜歡的作品是一個(gè)不甚起眼的香爐配件，名字叫《理大丘-12號(hào)》，是自家老宅的門牌。他春節(jié)返家，順著幼時(shí)記憶里門前綿延千里的梯田望去，山腰間有裊裊炊煙，剎那質(zhì)樸凝聚的美麗，讓他想到了品茶時(shí)一定要配上的香爐，可以把這谷間的壯麗與縹緲都留在身邊。巴掌大的香爐，從設(shè)計(jì)圖稿到打磨成型，花了他三個(gè)月的時(shí)間，不斷試驗(yàn)調(diào)整進(jìn)風(fēng)口和出氣口的形狀，才終于達(dá)到他想要的氤氳彌散。

陳凱凱的作品在不斷增多，正符合“夫一”生活館的名字。有靈感源自大樹年輪的《歲曰》黑檀茶盤；有受建筑大師安藤忠雄的作品《光之教堂》啟發(fā)而制作的溫茶器《吾曰》；有去西湖隨拍被朦朧霧水驚艷而作的《霧漫西湖》系列等等，禪意悠悠，古韻流轉(zhuǎn)。

《歲曰》

《吾曰》

《霧漫西湖》

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出品人│王波 主編│劉愛萍

首席執(zhí)行│王慕道 首席記者│樂水

編輯│ 方化 曹欣宇 王一竹

視覺總監(jiān)│杜放 視頻監(jiān)制│李小姣 設(shè)計(jì)│劉垚 李心彧

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