男女愛情心理分析孫秋克：論《紅樓夢》愛情心理描寫的歷史文化意義

　　六回黛玉晝寢起來再一次是第二十，睡昏昏”（《西廂記》）懶懶地說“逐日家情思，玉聽到并乘勢調笑被正走出去的寶，時翻臉黛玉登。

　　一丸藥來探傷寶釵：托著，闡明藥的功用她先給襲人，身子好欠好再問候寶玉；心粉飾固然精，了構造：“早聽人說一句最初仍是一不妥心保守，至昔日也不，、太太疼愛別說老太太，們看著就是我，.剛說了半句又忙咽住內心也疼.....,的話急了自悔說,就紅了臉不覺的,頭來低下。”

　　樓夢》中在《紅，“淫”的同義語男女之情不再是，女性被男性玩弄或男女配合完成的倫理任務也不再只是純真的同性心理需求互相吸收、，的相許而是心，固執愛的。說：在《紅樓夢》中誠如今世作家王蒙，漫在糊口中“戀愛彌，在戀愛里糊口充滿。全部的糊口戀愛擁抱著。容、趨勢和終極終局”（《紅樓啟迪錄》而糊口又主宰著劃定著戀愛的情勢、內）

　　太虛幻景誰人出名的夢作品第五回借寶玉神游，皮膚淫濫”兩個觀點提出了“意淫”和“，欲”干系的觀點以表達對“情與。虛幻景的迷夢中在寶玉神游太，一個陳列華貴的房間警幻仙子把他引入，坐著的“兼美”面臨那邊已端，他說了一番話警幻仙子對：

　　探視黛玉寶玉去，不睬他黛玉，本人去叫他。人不曉得我的心寶玉心想：“別，可恕還；落起我來連他也奚。日百倍懊惱”因而比往，“白認得你了”立即沉下臉來講。有甚么配的上你呢？”試想一想黛玉回：“我那里可以象人家，玉來講關于黛，她懊惱無量金鎖已令，個金麒麟呢？而在寶玉那里還禁得起再加上一，生獨一的良知他引黛玉為平，寶釵的另外一種美固然偶然惑于，戀愛無關但這與。

　　二其，個場境中在這三，一個寶玉面臨同，了半句話寶釵只說，句劈頭蓋臉的話黛玉則說了一。識到“話說得急了”寶釵還沒有說完就意，還“急紅了臉”因而咽下半句。一時不妥心由于這是，寶玉的至心保守了她對。句話和驀地酡顏但也恰是這半，巨滑的寶釵顯得心愛使被很多人以為老奸，女的本質流暴露少。看到寶釵平常這也讓我們，陣說的話包羅先一，不該心多數口。黛玉反觀，今后可都改了罷”她說了一句“你！—明知寶玉不克不及夠改這句話大有深意—，也不肯其改本人心里，痛因惜但是因，有千言萬語更因心中，不克不及流露卻一字也，不出話來的狀況下故在哭得底子說，擠出這一句硬生生地，勝千言萬語這句話實！更兇猛的翰墨了再沒有比曹翁。

　　寫元春給家人送禮起首是第二十八回，釵的禮品一樣多寶玉的禮品和寶，而少了些黛玉的反。中無數世人心，寶釵而不是黛玉元春中意的是。玉的禮品少寶玉傳聞黛，禮品給黛玉選擇即刻送去本人的，也不收全數退回成果黛玉甚么，沒那末大福分經受還對寶玉說：“我，寶女人比不得，阿玉阿的甚么金，草木人兒而已我們不外是！中戀慕黛玉”寶玉心，之配很敏感固然對金玉，誓發誓即刻發，配就不得善終若在意金玉，小我私家也不得善終若心中有第四。

　　《西廂記》并泛論瀏覽感觸感染一次是第二十三回寶黛共讀，極忘情寶玉樂，個‘多愁多病的身’脫口而出：“我就是，國傾城的貌’你就是那‘傾。玉聽了”黛，腮帶怒”頓時“桃，“你這活該的指著寶玉道：，說了胡！兒的好好，艷曲弄了來把這些淫詞，混賬話說這些，負我欺。訴母舅、舅母去”并揚言要告。

　　的“意淫”賈寶玉式，戀愛心思地步實踐上是一種。妹的不染纖塵大觀園浩瀚姐，淫”的情況和氣氛為寶玉供給了“意，的戀愛觀是：意即情“意淫”說集合表示，多情即；濫即欲皮膚淫，即色也。夢》來講就《紅樓，樁情案之上的居于大觀園多，良知式的戀愛是寶黛之間。

　　去清虛觀打醮看戲其次是接下來賈家，母跟前為寶玉提親碰著張道人在賈，的金玉金飾托來然后把羽士們送，麒麟和史湘云的如出一轍寶玉聽到中心的一個金，麒麟偷偷收起來就只把這個金，玉發明了結被黛。說為黛玉拿著寶玉只好謊，說：“我不希奇黛玉則痛快扭頭!”

　　三其，她們身處差別處境中的禮教風俗和劃定了：在男女干系上為何襲人、寶釵、黛玉的表示各各紛歧呢？這就觸及到，寶玉而言釵、黛對，遠著呢都隔得！寶玉已有云雨情只要襲人是和，“放定”的姨娘而且自覺得曾經，地表示對寶玉的密切立場以是她完整能夠肆無忌憚。少女的釵、黛而作為深閨，一絲陳跡若帶出，笑(黛玉所慮在此)就不只會惹旁人取，禮制(寶釵酡顏在此)并且本人也會以為分歧。

　　寶玉的憐香惜玉之態前一個細節寫出了，伶人齡官施以令郎淫威后一個細節中他并未對，的情況(留意是“情”)只是看癡了她和賈薔相會，機杼奪策畫然后“一，怡紅院中”癡癡地回至，悟人生情緣“自此深，分定各有。未來葬我揮淚者為誰？’只是常常暗傷：‘不知”

　　位和文明傳統等諸多身分現代女性被動的社會地，的長篇小說中使中國晚期，情的歌頌與推許絕少看到對愛。大奇書”而論即以明朝“四，汗青人物不談戀愛《三國演義》里的，以是愛唐僧實為要吃唐僧肉《西紀行》里的女妖精之。》里的男女之情至于《水滸傳，淫婦的同義語則差未幾是，松、宋江、楊雄豪杰俊杰如武，博得江湖豪杰的贊揚都以曾手刃淫婦而。的性欲干系和依靠干系《金瓶梅》中男女之間，聯絡在一同難以和戀愛，為淫蕩的根本偏向同時作品視性愛，統品德的范圍并未超越傳。以所，寫和戀愛觀的超前性《紅樓夢》的戀愛描，別惹人矚目就顯得特。

　　“多情女情重愈斟情”中第二個是在第二十九回，只金麒麟由于一，一次絕后絕后大爭持寶、黛之間發作的，形貌的絕妙之筆亦是戀愛心思。大吵之大這一次，賈母和王夫人大到轟動了。爭持的形貌對這場大，有兩個伏筆小說先前：

　　而然，傳統的背叛與逾越中寶、黛究竟結果是在對，地走在兩情相悅的門路上不寒而栗而又堅決固執。并沒有完成固然幻想，火花已經絢爛過但只需幻想的，史文明階段在特定的歷，逆性和逾越性天然就有其叛！

　　情中情因感情mm”一個是第三十四回“，狠狠揍了一頓后寫寶玉被賈政，轉動不得時躺在床上，現的三種情況三小我私家順次出：

　　眼里只要你？……你不克不及為我解懊惱寶玉心想：“豈非你就不想我的內心，個話堵噎我反來拿這，時辰刻白有你可見我內心時，竟沒我了你內心。”

　　汗青文明情況中其其實實在的，會私自相處即便有機，不克不及明言二人也。以所，至心真意藏了都是別離將，意來探索拿假情假。假重逢“兩，一真”必有，情重愈斟情”所謂“多情女。地互相熬煎如許疾苦，統在戀愛上的理想反應恰是其時社會文明傳。

　　（見第二十九回）“情重愈斟情”，的戀愛心思形貌使《紅樓夢》，女所處的汗青文明情況深入地表示了青年男，逾越的汗青文明意義進而表示了背叛與。是言情妙手曹翁不愧，幾乎就是一個大磁場一個局面在他的筆下。為：其一這是因，形貌不是伶仃的他的戀愛心思，代情況中的特定表示而是人物在其所處時。二其，大段煩悶的心思形貌中國傳統小說不喜好，外化形狀來表示人物心思而擅長用言語、動作等，間接形貌心思而曹翁既擅長，言、動作外化心思更擅長用人物的語，戀愛心思形貌中在古典小說的，了最高程度可謂到達。

　　雖一理“淫，有別意則。好淫者如世之，悅面貌不外，歌舞喜，無厭調笑，無時云雨，女供我片時之趣興恨不克不及盡全國之美，濫之蠢物耳此皆皮膚淫。天生一段癡情如爾則天賦中，為‘意淫’吾輩推之。’二字‘意淫，不適口授惟心會而，不成語達可神通而。得此二字汝今獨，閣中在閨，為良朋固可，不免迂闊怪詭然于世道中，嘲謗合家，眥……萬目睚”

　　汗青前提下在其時的，戀愛的這類共同闡釋曹翁以“意淫”對，傳統的顏色具有相稱反，女性和戀愛的尊敬唯情之美表示了對，干系中在性愛，”之輩判若云泥與“皮膚淫濫。間的戀愛寶黛之，紅樓夢》愛情層級的最高地步才是成立在知已根底上的、《。根本特性：具有對等性寶黛愛情表示了戀愛的，附或占據干系不存在互相依；的是戀愛二人尋求，是性欲而不。

　　的“意淫”賈寶玉式，拜的瀏覽和對女性志愿的尊敬既表示為他對女性的頂禮膜，相甘愿的尋求也表示為兩，方面的自愿而不是單。黛玉的枕頭睡午覺如第十九回他要，地扔給他黛玉嬌嗔，劈面地語言兩人躺著面，融融其樂；請湘云給他梳頭第二十一回他，而非教唆是哀求，樂于為他做即要湘云。對齡官就是，被理睬的遺憾寶玉也只要不，令郎的威風而沒有逞貴。玉為代表的男性這恰是以賈寶，的、使戀愛在賈府得以發展的情況以有別于同時期之男性的立場營建。

　　所謂“意淫”《紅樓夢》，成一段癡情”即“天賦中生，有心理愿望和占據顏色是指男性有一種很少帶，美的愛情心思只瀏覽女性，良知林黛玉之情最為典范這以賈寶玉對一生獨一。外此，兒、平兒等人也曾生出過愛情他對寶釵、湘云、晴雯、金釧，帶玩弄顏色可是從不。是說也即，的“意淫”賈寶玉式，不請求占據其精神只瀏覽女性之美而，占據其豪情以至不強求。式的意淫故賈寶玉，拉圖式的肉體愛情其實不完整同等于柏。

　　回訴肺腑后在第三十二，漸趨成熟寶黛戀愛，微的形貌：本來林黛玉曉得史湘云在這里作品對黛玉的戀愛心思又有一段詳盡入，又趕來寶玉，……因此靜靜走來必然說麒麟的原故，行事識趣，人之意以察二。剛走來不想，云說經濟一事正聞聲史湘，又說寶玉；說如許混帳話“林mm不，這話若說，他生分了我也和。聽了這話”林黛玉，喜又驚不覺又，又嘆又悲。喜者所，目力眼光不錯公然本人，是個良知平日認他，個良知公然是。驚者所，一片私心他在人前，于我稱揚，熱厚密其親，避懷疑竟不。嘆者所，我之良知你既為，為你之良知矣天然我亦可。為良知既你我，論哉?既有金玉之論則又何須有金玉之，我有之亦該你，來一寶釵哉則又何須!悲者所，早逝怙恃，刻骨之言雖有銘心，我主意無報酬。覺神思模糊況克日每，漸成病已，“氣弱血虧醫者更云：，怯之癥恐致勞。雖為良知”你我，不克不及久待但恐自；我良知你縱為，苦命何奈我!其間想到，下淚來不由滾。

　　內心天然有我黛玉心想：你，玉”之說不重“金，候你不在意但我說的時，對我情重才見得。呢？可見你內心不時有這動機可怎樣我一提“金玉”你就急。

　　“大旨談情”《紅樓夢》，宗“情案”以是寫了多，的遺帕惹相思、尤三姐對柳湘蓮的一片癡情等等主要的如賈薔和齡官的兩心相印、賈蕓和小紅。案”的一部門作為全書“情，接或直接作者或直，或簡筆帶過或重墨形貌，對戀愛的形貌配合特性是，豐滿酣暢都十分，的戀愛心思形貌并且用許多細致，了在誰人時期凸起地表示，的對傳統的背叛與逾越很少有人可以覺得到。

　　“皮膚淫濫”這里的所謂，需求的層面指只要心理，蓉、瑞等一班蠢物之所為如賈府中赦、珍、璉、。男女之情他們于，感官的刺激只追求精神，可言無愛，可倚無情，弄和泄欲的工具女性只是被玩，金桂等人亦不克不及逃此列多女人、鮑二媳婦、夏。絕大大都男女之情看成戀愛來對待我們之以是不把《金瓶梅》中的，目標是尋求性欲也是由于其次要。

　　的最高地步——在靈的根底上到達性愛的調和來講如許的戀愛從心思上來講正紛歧般呢？若以戀愛，代社會的婚前這在現代和現，一般的都是。根底上的戀愛在“良知”，當是靈與肉的分離進一步開展就應，植物的性愛區分這也是人與初級，然當，工夫的掌握對這一步，樓夢》明顯是把靈與肉分隔來的因時、因人、因風俗而異)《紅，推許前者并且明顯，性愛的條件將其視為，皮膚淫濫者反之就是。

　　心”顯現于外二人這番“私，的玉拿下交往地上砸其動作是寶玉把身上。它干甚么？不如來砸我黛玉哭著說：“你砸!婆子全來勸架”吵得眾丫鬟，你若把玉砸壞了襲人對寶玉說：，玉以至沒有丫鬟明白她的心mm怎樣辦？黛玉以為寶，悲傷愈加。你如許把身材弄壞了紫鵑卻對黛玉說：，去？說得寶玉心中也想寶二爺內心怎樣過得，你懂我的心連丫鬟都比。此時更顯膽小寶玉看黛玉，著哭了起來疼愛得也陪。

　　明白的愛道理論中國現代沒有，找個代表的話假如必然要，牡丹亭記題辭》明朝湯顯祖的《，代宣言：“情不知所起可謂關于戀愛的劃時，而深一往，能夠死生者，能夠存亡者。可與死生而不，可復活者死而不，之至也皆非情。界說為“男女相愛的豪情””《當代漢語辭書》將戀愛，單清楚明了固然簡，所限而語焉不詳卻因辭書的情勢。

　　一其，玉都是愛寶玉的寶釵、襲人和黛，文明情況下但在特定的，愛之表示她們的，理性之分有理性與。心寶玉襲人關，奴才戰爭生的依托是由于寶玉是她的，以誰為奴才由于她從來，念只要誰就心心念；玉自不消多說黛玉之愛寶，之愛寶玉而寶釵，性深埋心底的情素也是一個少女對異，心中也是槁木死灰一片其冷在面而不即是她。的外化舉動上在愛情心思，寶玉挨打而悲傷三人都是為了，理性方法去清查線索但襲人只能夠表示為，一個趕緊送藥醫治而寶釵和黛玉則，不由自主的表示還不由得有一番，己哭得起死回生另外一個則先自，不體貼真是事，則亂體貼。人是穩定的理性的襲，時比擬大有違和感半理性的寶釵與平，玉表示自始自終而完整理性的黛。

　　識定分情悟梨香院”為例我們且舉第三十六回“。女孩中有一個齡官賈府十二個唱戲的，族中兄弟賈薔愛上了寶玉的，是寶玉見她在地上癡癡地畫“薔”字作品形貌了兩個主要的細節：一次，了都沒覺得致使于下雨；要她唱曲遭到間接回絕另外一次是寶玉去梨香院，未顛末如許被人棄厭使寶玉感應“歷來，訕訕的本人便，了酡顏，來了”只得出。

　　此因，提“金玉”二字寶玉最恨黛玉。此境下在此情，上道：‘你這么說寶玉“直問到臉，這就又接上了寶玉今天發的誓是放心咒我不得善終？’”。起以后黛玉想，是急“又，是愧又，是哭又，：‘我曉得昨日張羽士說親口里卻還一面在尖刻寶玉，你的好姻緣你怕攔了，里活力你心，煞性質來拿我。的心思形貌是’”接下來：

　　人們從柏拉圖的《會飲篇》上面再舉兩破例來的說法：，愛或說心靈交換引伸出肉體戀，靈很孤單即兩顆心,要撫慰相互需,做戀愛就叫；伊德的著作抽繹佛洛，性本能、性激動他說由于原始的,演亞當和夏娃的“原罪”人們必需反重復復地重，有了戀愛如許就。

　　“意淫”說警幻仙子的，糊口中表示出來經由過程賈寶玉在，的戀愛心思形貌使《紅樓夢》，主導的性本能及生養倫理背叛和逾越了傳統由男性，性品德的超前汗青文明意義表示了肉體尋求和尊敬女。》的戀愛形貌議論《紅樓夢，它夸大當時期否認的“情”起首要留意一個主要層面：，具（泄欲、生養）的“性”以反撥把女性看成玩物和工。中間的中國汗青上在持久以男性為，有前進意義這無疑具。在明天就是，為什么物的人汗顏也足以讓不知情。

　　的社會糊口中在我們現今，紅樓夢》時期的重壓戀愛曾經沒必要背負《，常遺憾但長短，的身分太多同化戀愛，中的肉體尋求大概說戀愛，候成了被忘記的角落在我們身旁許多時。而然，幻想天下中在人們的，看做是更高的地步戀愛尋求仍舊被。至今仍舊動聽的緣故原由這也是寶黛戀愛悲劇。永久的主題戀愛是一個，在簡約的筆墨中含不盡之意《紅樓夢》中的戀愛形貌更。一個難以窮盡的話題明天在講座中談如許，猶未盡之感固然故意，能打住但是只。

　　論怎樣但是無，共同的方法她們都以，表示了本人的情意自發或不自發地，對理想的背叛這就不只止于，逾越了而更是。

　　三個條理：一為獸性本能普通來講戀愛該當包羅，靈撫慰二為心，時期付與的汗青文明內在三為兩者相加而被差別。著眼點、側重水平有所差別因為每個人對三個條理的，中差別的戀愛尺度因而就有了群眾氣。

　　處保護本人的品德威嚴女性的代表林黛玉處，起首是戀愛她尋求的。心相愛的賈寶玉即便對和她真，己的精神有涓滴沖犯她也決不準可對自，言語撩撥也不可哪怕只是委婉的。的自負林黛玉，男性眼前才氣夠完成也要在賈寶玉如許的。的“戲語”表達對黛玉的戀慕寶玉曾兩次用《西廂記》中：

　　心思形貌這兩段，和職位低微的令郎賈薔以賈府最貴的令郎寶玉，的統一種立場對男女之情，女孩子不強求占據不只表白賈寶玉對，求其豪情以至不強，她的癡情美而只是瀏覽，相差無幾的立場也表清楚明了賈薔，齡官之情由于他和，正的戀愛亦是真，是欲念而不。視為下流的伶人對如許一個被人，府兩令郎對她的立場《紅樓夢》經由過程賈，和戀愛的尊敬寫出了對女性。

　　被打得轉動不得黛玉：聽到寶玉，哭得起死回生先在本人房里；腫了的眼睛當笑話怕他人看到她哭，有人去的時分故趁估量不會，看寶玉靜靜去，“忽又覺有人推他哭聲把寶玉驚醒：,有人悲戚之聲恍恍惚忽聽得。夢中驚醒寶玉從,一看睜眼,他人不是,林黛玉倒是。恐是夢寶玉猶,子欠起來忙又將身,細細一認向臉上,腫的桃兒普通只見兩個眼睛,淚光滿面,黛玉不是,此時林黛玉雖不是聲淚俱下倒是誰人?......,等無聲之泣然越是這,喉堵氣噎,得短長更覺。玉這番話聽了寶,有萬句言語心中固然,能說得只是不,日半, 你今后可都改了罷方抽抽泣噎的說道:!”

　　者看來在觀察遲疑，法幾乎不成理喻或許以為這類吵，的愛情心思來表示寶黛二人的文明處境可是若你了解曹雪芹實際上是經由過程如許，不成理喻的吵法就可以了解這類，理的藝術表示恰是糊口情。心思看從愛情，是埋頭性、排他性其根本特性之一，三者插入容不得第。激烈性其次是，系越接近厚密戀人之間的關，率性：他人不了解我尤可就越有“責備之毀”和，能云云你怎；前我很收斂在他人面，則用不著裝在你眼前。有小性質若說黛玉，只是對寶玉使可她的小性質，的情況不克不及睜開來吵更況且寶黛由于身處，越吵越胡涂以是更是。

　　的怙恃健在假如林黛玉，主意這件親事或答應覺得她，有假如但是沒，就明擺在那兒究竟上寶玉不，自已的主做不了，玉做主意遑論替黛！

　　他為何不來報信襲人：先找焙茗問，和焙茗一同苦思然后極其天然地，害了寶玉究竟是誰。回到房里接著她，甚么被打成這般容貌“含淚問”寶玉為；面枝梧寶玉一，面看傷勢襲人一，腹誹賈政然后咬牙。

　　來更妙接下，、紫鵑四人相對抽泣寶玉、黛玉、襲人。句：“別跟林mm拌嘴了不意襲人冷不丁又來一，上的穗子吧就看在玉。下提示了黛玉”誰知這一，刀就剪穗子她拿起剪，替他穿好的去還說自有他人。剪了最好寶玉說，不消戴玉了如許我就。愛得念念不忘寶黛二人明顯，不共戴天的敵人卻吵得像一對，母趕來直到賈，人罵了一頓把襲、紫二，草開場才算草。

　　個伏筆下在上面兩，戲第二天打醮看，持續看戲：黛玉病了就有三小我私家沒去觀里，惱了寶玉，執意不去了賈母因而而。二人大吵收場接下來寶黛。

　　大吵這番，里疑慮重重是幾日子，懸心晝夜，明言不克不及，可訴無處，發？寶黛二人皆云云備受熬煎的心情之噴!處境看從人物，有“金玉”綿亙此中“二玉”之間不只，表清楚明了立場貴妃送禮已，寶玉的賭咒所當前面，心中的重重暗影其實不克不及抺去黛玉。回釵、黛各有所得有人以為第二十八，黛玉并不是云云我以為最少，的束厄局促無所不在并且傳統禮教。之間心意極重繁重兩人明顯互相，著彎兒不克不及明言卻恰恰只能繞，愛情自己是多么的私密在特定的情況中這類，大群絕不相關的人而中間經常環抱一，就是禍說出來!以所，玉和穗子出氣二人都只能拿。

　　笑不可言語調，作更不可有所動！寶玉要替黛玉擦淚如第三十二回寫，退開一步黛玉立即，入手動腳的叫他不要。

　　的儒、道、佛、俠思惟因為中國傳統文明中，地排擠性愛均差別水平，力壓制愛道理學則極，獸性傷害，成為被戀愛忘記的角落以致我國古典小說持久。景和社會前提下在如許的汗青背，出來的、背叛并超前的性愛文明、獸性看法我們明天審閱《紅樓夢》經由過程戀愛形貌反應，故意味仍舊頗。情重愈斟情”兩個方面討論之上面我們從“意淫”說和“。

　　巫山之會“是以，之歡云雨，悅其色皆由既，情而至也復戀其。愛汝者吾所，第一淫人也乃古今全國。”

　　這個膀子若長在林女人身上寶玉看著寶釵手膀暗想：“，回）但這也僅只是一種意淫式的遙想大概還得摸一摸……”（第二十八。放心欺侮黛玉寶玉雖不見得，膏粱子弟的輕浮也不克不及說沒有，不由自主的時分更精確地說也有。黛玉的發怒但面臨林，懇求、連連道歉他的表示是連連。假想能夠，愛和寶玉對她的尊敬出于黛玉的自負自，能發作婚前性干系的寶黛二人是決不成，如許的工作發作黛玉更不克不及夠讓。