孔子誕辰學孔子養生大智慧

　　中國有句俗話叫做“七十三，八十四，閻王不請自己去。”這里的“七十三”，實際上說的就是孔老夫子去世時的年齡，這里的“八十四”，實際上說的就是孟老夫子去世時的年齡。

　　孔子還真的挺會保養的，在距離我們兩千五百多年前的春秋末年，居然能活到七十三歲高齡!

　　那么，《話說孔子》要探討的最后一個問題就是，孔子在養生方面的大智慧。孔老夫子到底是如何保養自己的身體的呢?他有什么保養秘訣呢?他是如何吃飯的呢?在吃飯這個最為普通的問題上，孔子有著什么樣的與眾不同的主張呢?

　　“食膾講精細”

　　在飲食方面，孔子的第一個主張就是：“食不厭精，膾不厭細”。所謂的“食不厭精，膾不厭細”，實際上就是說，糧食舂得越精細越好，魚肉等切得越細越好。

　　在孔子看來，只要條件許可，為什么不能吃得更有營養、更考究、更舒服一點兒呢?為什么不能讓我們的生活更加精致化、審美化藝術化一點呢?

　　但這一切，還都要我們自己把握好才行。如果在任何條件都不具備的情況下瞎講究，那就一定會落得個物極必反的下場!正如孔子在他的《論語·里仁》里面所說的那樣，“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。”意思就是說，作為一個讀書明理之人，如果總是以自己的衣服和飲食的低劣而感到可恥的話，那么，我們就不值得與他有什么交往了。

　　“飲食無求飽”

　　“食不厭精，膾不厭細”，只是孔子在條件許可的情況下的一些做飯做菜方面的要求，那么吃多少合適呢?在孔子看來，吃飯吃菜的基本要求，應該是“食無求飽”!

　　在孔子看來，“食無求飽”有兩個方面的基本理由：

　　第一、“飽暖思淫欲”是人性的最大弱點。孔子看透了人性的弱點——一個人在吃飽喝足、穿得又軟又暖后，往往就會變化，產生淫欲之心。正如孔子在《論語·陽貨篇》所說的那樣，“飽食終日，無所用心，難矣哉!”所以，在孔子看來，要從根本上杜絕“飽暖思淫欲”情況的出現，必須做到“食無求飽”。

　　第二、人活著應該有比吃穿更高的要求。在孔子看來，人活著要吃飯是對的，但人不是為了吃飯才活著的。正如孔子在《論語·衛靈公篇》所說的那樣，“君子謀道不謀食。”，也正如孔子在《論語·學而篇》所說的那樣，“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。”既然我們活著不單單是為了追求吃飽穿暖，當然就會要求我們向著生活的更高目標前進。

　　饑餓之下的意志力

　　孔子不僅是這么說的，還是嚴格這么做的。當然也有例外的時候。《禮記·雜記篇》中就記載了這么一次例外。

　　有一次，孔老夫子在一個名叫少施氏的人家里吃飯。當孔子在吃飯前要祭祀神靈時，主人少施氏就站起來說，“粗菜淡飯不值得您一祭”;當孔子剛要吃飯時，少施氏又站起來說，“粗菜淡飯不敢用來損傷您的胃口”。雖然，少施氏家的飯菜水平非常一般，但因為他的彬彬有禮深深地感動了孔子，最后致使孔子吃多了。

　　當然，這種吃多了的情況，在孔子的一生中，是非常少見的。

　　吃多了的情況固然少見，沒飯吃的情況卻不少。有一次，孔子準備應楚昭王之邀，前往楚國做官，在去往楚國的路上，要經過陳國和蔡國。陳國和蔡國的官員們認為，學問深厚的孔子前往楚國做官，對于陳國和蔡國是個非常嚴重的威脅。于是陳、蔡兩國就派出了大批士兵，前往孔子去往楚國的路上攔截。結果孔子和他的學生們被圍困了七日七夜，進退不得。

　　靠吃野菜為生的孔子在困境中做了如下三件事情：

　　第一、愈加慷慨激昂地在講授學問;

　　第二、愈加慷慨激昂地彈琴唱歌;

　　第三、餓著肚子做學生的思想工作。

　　您瞧，這就是我們的孔老夫子。