趙武靈王推行胡服騎射，國內(nèi)阻力重重，他用什么方法破除堅冰？

原標題：趙武靈王推行胡服騎射，國內(nèi)阻力重重，他用什么方法破除堅冰？

趙武靈王是戰(zhàn)國時期知名度最高的國君之一，他推行的“胡服騎射”軍事制度改革使趙國建立起一支實戰(zhàn)性非常強的騎兵部隊，讓趙國一舉成為了僅次于秦國的一方霸主。此外，“胡服騎射”也促進了中原地區(qū)與北方游牧部落的民族融合，對于當時和后來的中國社會發(fā)展都產(chǎn)生了非常積極的影響。然而，在趙武靈王剛剛推行“胡服騎射”政策時，他卻遇到了來自國內(nèi)的重重阻力。那么問題來了，趙武靈王究竟用什么方法破除“堅冰”呢？

戰(zhàn)國時期，古代圣賢所宣稱的各種禮樂儀制已深入人心，中原人士皆以身居中國而感到自豪，并強烈鄙視北方那些文化相對落后的胡人。趙武靈王要求在趙國內(nèi)部推行“胡服騎射”，也就是說讓趙人改穿胡人服裝（短裝，束皮帶，用帶鉤，穿皮靴，這種裝束便于在馬背上作戰(zhàn)），并學習胡人的那套在馬背上騎射的技巧。這對絕大多數(shù)趙人來說都是非常難以接受的，因為中原人士長期都以禮儀之邦自居，趙武靈王的這項改革卻要求他們向那些不懂禮儀教化的胡人學習。這就好比讓一個成年人向一個小學生請教數(shù)學題，成年人會感到既無必要，又傷自尊。在所有趙人中，趙武靈王的叔父公子成的反應又尤為突出。

為了抵制趙武靈王推出的新政，公子成干脆就以生病為由借故不上朝。無奈之下，趙武靈王只好派人前往公子成府中去請這位德高望重的老叔父“出山”。趙武靈王讓人帶話給公子成說道：“家事聽從父母，國事聽從君上。如今寡人要求推行胡服騎射，叔父您卻帶頭抵制，這事還讓我怎么辦下去？治國有常，利民為本；從政有經(jīng)，令行為上。宣傳道德要先從基層百姓開始做起，而推行法令則要先讓上層貴族以身作則，所以請叔父以國家大義為重，幫寡人成就胡服之功。”

趙武靈王托人帶去的這番話也算是言辭懇切，曉以大義了。可是公子成還是難以釋懷，他讓來人帶話回復趙武靈王說：“中國是一個尊崇圣賢禮樂教化的地方，四方蠻夷都對我們的文化羨慕不已，可如今君上您卻要舍棄這些優(yōu)良傳統(tǒng)，反而讓我們?nèi)�學習胡人的那套東西，這不是本末倒置，違背人心的做法嗎？假如我們趙人都換上胡服，那還不被其他國家的人笑掉大牙？”

趙武靈王聽了公子成的回復，決定親自登門拜訪。公子成得知趙武靈王進府的消息后，趕緊上床裝病，趙武靈王來到榻前也不跟公子成廢后，單刀直入地說道：“我國的疆土四面環(huán)敵，幾年前中山這樣的小國都敢借助齊國的軍隊來侵占我國疆土，此事對我們每個趙國人來說都是奇恥大辱，所以寡人希望能通過穿胡服，練騎射來增強軍隊戰(zhàn)斗力，報中山國侵占疆土之仇。叔父您只覺得穿胡服丟人，可您有沒有想過像中山這樣的小國都能欺負到我們頭上，這才是真正的丟人啊！”聽了趙武靈王的這番話，公子成羞愧難當，當即表示愿意率先穿上胡服做表率。

第二天，公子成就穿著趙武靈王賜給他的一套胡服上朝，其他人看到公子成都穿上了胡服，自己也就沒什么理由可以推辭了，于是也紛紛改換胡服，趙武靈王的“胡服騎射”政策就這樣迅速在整個趙國推廣開來。

從趙武靈王和公子成的對話中可以看出，想要實現(xiàn)目的的最佳方法就是直擊對方痛點。公子成覺得穿胡服丟人，趙武靈王則用什么才是真正丟人的道理來進行說服，最終讓公子成心悅誠服地接受了“胡服騎射”新政。

有許多人覺得歷史就像故事，閑來無事看看可以，但沒什么真實用途，其實這種觀點并不正確。歷史是前人智慧的結(jié)晶，每一段歷史事件不僅向我們講述了當年的社會背景、風土人情，也能讓我們了解大到國家，小到個人的興衰成敗。歷史雖是過去發(fā)生的事情，但許多類似的情況卻往往還會在大家身邊不斷重現(xiàn)。我們生活中所遇到的許多問題，往往都能在歷史事件中找到最佳答案，“以史為鑒”其實可以讓我們的人生受益無窮。

我們中華民族是世界上唯一一個擁有幾千年不間斷歷史的國家，這是其他任何國家和民族都可望而不可即的一筆精神財富。我們每個人都可以從這筆財富中獲取知識，得到力量。對歷史多一份尊重，多一份思考，也許很快我們就會發(fā)現(xiàn)自己的人生在不知不覺中打開了一片新天地。