冬至將近“數九天”自此開始 你知道何為數九嗎？

冬至日的開始標志著數九天的開始

“數九”又稱為冬九九、交九，是我國民間廣泛流傳的計算寒冬日子的傳統習俗，一般來說自冬至日開始算起，一直數到八十一天之后方可算結束。數九這種計算寒冷天氣的方法在我國的黃河中下游地區廣泛流傳，冬至過后的八十一天之后約為新一年的3月12日，即在驚蟄時分，數九結束，萬物驚蟄，真正的春天也就真正的到來了。

一、數九的產生的淵源與起源

數九顧名思義即以“九”為一個周期，周而復始九次方宣告結束，那么為什么選擇以“九”當做計算寒冬天的周期呢？這里面是有講究的。中國古代向來講究陰陽的消長與平衡，九在中國哲學中象征著“至陽”之境，也代表著最為尊貴的身份與地位，而這也是為什么皇帝被稱為“九五之尊”以及金庸會在小說里以“九陽神功”作為無上寶典來刻畫的原因了。以至陽之數九為周期則意味著陰氣逐漸的消減，過九次之后已經快要消耗殆盡，陰氣的減少意味著陽氣的增多，所以數九天的結束也意味著冬天的遠去和春天的到來。

“九陽神功”在金庸的武俠世界里是至陽至剛的無上武功

那么在古代為什么會出現“數九”這樣的說法呢？這自然與古代的生活條件有關。北方的冬日是嚴寒而漫長的，而古人又不像今天可以用空調或者暖氣進行取暖，相對簡陋的御寒條件使得他們對冬天的到來是充滿恐懼的。冬天不僅意味著不能勞動沒有收成，更可能會因為御寒不到位而出現死亡的現象。在這種只能待在屋子里抵御寒冷的漫長寒冬里，人們為了打發時間，也是為了給自己一個心理安慰，所以要把最寒冷的一段時間分為九個九天，等九個周期結束，春天也就來到了。

在古代冬天“路有凍死骨”現象經常發生

數九習俗及數九歌到底起源于什么時候目前尚未有定論，但人們在史料中發現，早在南北朝時期，數九風俗已經開始流行于中國。南梁時有一個叫宗懔的人曾經在他所撰寫的《荊楚歲時記》中寫道：“俗用冬至日數及九九八十一日，為寒盡”，意思是說自冬至日算起，八十一天之后寒冷的冬日就要被春天所取代了。

二、數九歌的產生

“數九”作為一項人們計算寒冬日子的方法產生并流行之后，也伴隨著出現了關于數九的許多習俗，其中最為著名的當為“數九歌”的出現了。數九歌也有著很多的版本，在今日比較流行的則是這一首九九消寒歌：“一九二九不出手，三九四九冰上走，五九和六九，沿河看楊柳，七九河開，八九燕來，九九加一九，耕牛遍地走。”

最為普遍和流行的數九歌

其實由于我國地域廣大，各地真正“入九”的日子并不是完全一致，這也使得九九歌的內容在不同地區有所不同，除了上述這一首廣泛流行之外，還有九九歌是這樣寫的：“一九二九不出手；三九四九緣凌走；五九半，凌碴散；春打六九頭，拖襖換個牛；七九六十三，行人把衣寬；八九不犁地，只待三五日；九九楊花開，以后九不來。”至于我國的南方地區，因為其在冬天的溫度較北方要高很多，所以數九歌更是產生了多種版本。

梅花式的九九消寒圖

人們除了用九九消寒歌來表達數九天之外，還發明了“九九消寒圖”用作度過數九天的“日歷”。在我國北方的民間，人們往往會在冬至日左右張貼九九消寒圖于家中，這張圖以九天為一個單元，共81個單位即81天，待圖中的日子都結束便意味著數九天正式結束了。九九消寒圖的制作形式也分為好幾種，除了比較常見的圓圈式畫法，還有文字式和梅花式。學者鄧云鄉曾在其著作《燕京鄉土記》中記錄過老北京描繪梅花式“九九消寒圖”的情境：“日冬至，畫素梅一支，為瓣八十有一，日染一瓣，瓣盡而九九出，則春深矣。曰‘九九消寒圖’”。

圓圈式的九九消寒圖

三、數九天應當如何養生

冬日是養生的季節，而數九寒天更是一年當中最冷的一段日子，更應當注意保護身體，那么在數九天我們應該做些什么來養生呢？首先在飲食方面應當萬分注意，俗話說“豆腐燒白菜，耐寒不長肉”，豆腐里富含維生素B2，可以幫助人們減少因日常運動而造成的熱量損失，使身體充滿熱量和能量，此外吃豆腐還不容易增加脂肪，可以兼顧養生與減肥。此外，人們還可以吃山藥、香菇之類的食物，前者富含大量的蛋白質和淀粉，可以為身體增加能量以抵御寒冷，后者則可以補充大量的維生素和礦物質，有利于身體健康。

冬季養生食物“白菜燉豆腐”

除了食物養生，人們還可以通過適當的運動來鍛煉身體。無論室外還是室內鍛煉，都應該讓身體保持熱量，可以在運動前后多喝紅糖水或者熱茶，這樣可以讓身體充滿熱量同時促進血液循環。而運動場地的選擇也十分重要，要選擇空氣通透的地方進行鍛煉，在空氣新鮮、向陽的地方鍛煉會使得健身效果事半功倍。

文史君說：

數九傳統是古代人民因缺乏御寒能力而想出的打發時間的產物，衍生出的“數九歌”則包含著農業文明時代的物候印跡。它自冬至日開始至次年的驚蟄日左右結束，這九十一天不僅僅是漫長而又嚴寒的冬日，也預示著美好春天即將到來。正如雪萊所寫的經典詩句“冬天到來，春天還會遠嗎？”

參考文獻：

1. 閆小凡：《數九歌》，《金融博覽》2018年第03期。

2. 駱仲冕：《淺析“數九”節氣所蘊含的民俗文化》，《中學歷史教學參考》2018年第02期。

（作者：浩然文史·劉越）

本文為文史科普自媒體浩然文史原創作品，未經授權禁止轉載！

本文所用圖片，除特別說明外都來自互聯網，如有侵權煩請聯系作者刪除，謝謝！